История Малой России, со времен присоединения оной к Российскому государству при царе Алексее Михайловиче. Часть 1 [Издание 4] - [6]
Белоцерковский мир столь же был тягостен для Хмельницкаго, как прежде Зборовский для Казимира. Вместо водворения тишины и спокойствия, он напротив побудил Предводителя Козаков возобновить старания о присоединении к Российскому Государству народа, ему подвластнаго. В последних числах Февраля, 1652 года, Путивльский Воевода Князь Алексей Федоровичь Хилков препроводил к Государю полученное им из Чигирина от Гетмана Хмельницкаго письмо следующаго содержания: "Ежели ко мне, Гетману, и к войску Запорожскому не будет скоро из России жалованья и помочи на неприятелей наших, которые на нас наступают и измену творят, и если нас под крепкую свою руку Его Царское Величество не примет и от неприятелей тех,
веры православныя и Христиан, не оборонит, тогда о себе инако и Гетман и войско промышлять будет." Тоже самое Хмельницкий писал и к ближнему Боярину Морозову.
[Малорос. дела, хран. в Моск. Арх. Кол. Иностр. дел.]
[Малорос. дела, хран. в Кол. Архиве, 1652 года, Nо 2.]
В след за сим прибыл в Москву, в Марте месяце, Козацкий Посланец Иван Искра с товарищами и словесно донес Государю: о желании Гетмана и всего Малороссийскаго народа вступить в Российское подданство (*).
Царь Алексей Михайловичь, не желая еще разрушишь союз свой с Королем Польским, опасался, однакож, совершенным отказом побудить Хмельницкаго поддаться Турецкому Султану или Хану Крымскому, на дружбу которых Российский Самодержец не надеялся, почему и отправил к нему, в Июне, Посланцом Василия Унковскаго и Подъячего Андрея Адрабьева, с коими тогдашний Генеральный Писарь Иван Виговский имел пространный по сему предмету разговор. Сей хитрый и неблагодарный человек, котораго судьба, как будто нарочно через несчастие (**), возвела на верх благополучия, для гибели многих людей и его собственной, находился тогда главным наперсником Хмельницкаго, вкрался в сердце сего великаго мужа и управлял всеми его делами. Будучи родом Поляк, Виговский действовал против своей отчизны и для собственных выгод жертвовал священнейшими обязанностями; быв облагодетельствован Хмельницким, он передавал Российскому Двору всю тайную его с разными владельцами переписку: золото было его идолом, ему одному пребыл он верным по смерть свою (***).
(*) Любопытно, что Хмельницкий в том же году поручил другому Посланцу своему Войсковому Судье Богдановичу словесно донести Государю: "что он Гетман, коль был бы и не Гетманом, и он того искал, чтоб ему быть у Царскаго Величества под высокою рукою." Арх. дела 1652 г. Nо 12.
(**) См. во Вступлении описание сражения, бывшаго на Желтых Водах, в 1648 году.
(***) Следующая выписка из собственных речей Виговскаго послужит вернейшим описанием характера сего перваго Министра и любимца Хмельницкаго:
"Только мне быть бы надежну на Государскую милость — говорил он Унковскому и Адрабьеву — "а до коих мест я буду, и в том уповаю на Бога, чаю удержать Гетмана и все Запорожское Войско и Царя Крымскаго, и ближних ево людей и всю Крымскую Орду от похода войною на Ево Царскаго Величества Украйные города и причинения всякова инова Государевым городам и местам и людем зла; потому Крымской Царь и Мурзы, и хто у них есть владетели, меня слушают; ведомо им, что, за помощью Божию, я в Войску Запорожском владетель во всяких делах; а Гетман и Полковники и все Запорожское Войско меня слушают же и почитают. И Венгерской Король (так называли Козаки Князя Трансильванскаго Ракоция) зовет меня к себе, и власть мне и жалованье велико дает." Тогда показал он Российским Посланцам полученную им от сего Государя Грамоту, которою обещал он Виговскому, по его приезде к нему, определить жалованья по 1500 червонных на год, дать многие города и сделать начальником над войском. "А потому — присовокупил Виговский — "меня Король Венгерской знает, что я у него бывал, и про то он ведает, что я от Войска Запорожскаго почтен, а я не мышлю мимо Великаго Гасударя ни куда ехати, памятуя к себе Великаго Государя, Его Царскаго Величества, милость."
Таков был Виговский, чрез коего Российский Двор производил тогда в действо свои предприятия!
В сие самое время многие Малороссияне, избегая Польскаго насильства, стали переселяться, с согласия Хмельницкаго, из-за Днепра в Южныя страны Белгородскаго ведомства и составили потом пять Слободских полков: Острогожский, Ахтырский, Харьковский, Сумский и Изюмский. Жестокости Польских Дворян в Украйне простирались тогда до величайшей степени и, по показанию
Грондскаго, за малыя вины сажали они на кол Козаков. В сих обстоятельствах Хмельницкий, хотя и не мог остановить народнаго ропота, но умел, однако же, удержать Малороссиян в должном повиновении.
[Малорос. дела, хран. в Моск. Арх. Кол. Ин. дел, 1652 года, Nо 6.]
[Малорос. Лет., изд. Туманск.]
Еще с 1649 года Предводитель Козаков имел намерение вступить в родственныя связи с гордым Молдавским Господарем Лупулою. Сначала бегство сего последняго из Ясс, а потом война с Поляками, препятствовали совершиться сему желанию. В 1652 году Хмельницкий, с согласия Турецкаго Двора, дал знать Господарю, что сто тысячь брачных гостей готовы посетишь его владения, если он добровольно не выдаст дочери своей за его сына. Сии угрозы произвели желаемое действие: Молдавцы приступили к Лупуле с неотступным требованием, дабы он, для спасения своего края, согласился на предложения Хмелыиицскаго; в противном же случае угрожали
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.