История Малой России, со времен присоединения оной к Российскому государству при царе Алексее Михайловиче. Часть 1 [Издание 4] - [23]

Шрифт
Интервал


Потом Полковник Переяславской Тетеря, ходячи в кругу на все стороны, спрашивал: вси ли тако соизволяете? рекли весь народ: вси единодушно; потом Гетман молыл: буди тако, да Господ Бог наш сукрепит под Его Царскою крепкою рукою; а народ по нем вси единогласно возопили: Боже! утверди, Боже! укрепи, чтоб есми во веки вси едино были.


И после того Писарь Иван Виговский пришедши, говорил: что де Козаки и мещане все под Государеву высокую руку подклонились.


И Генваря в 8 числе Гетман Богдан Хмельницкий и Писарь Иван Виговский, и Обозничей, и Судьи, и Полковники, и Ясаулы Войсковые, и Сотники, и Атаманы у Боярина Василя Васильевича Бутурлина с товарищи на съезжем дворе были.


И Боярин Василий Васильевичь говорил Гетману Богдану Хмельницкому речь:


А молыл:


"Божиею милостию Великий Государь Царь, и Великий Князь Алексей Михайловичь, всеа Русии Самодержец и многих Государств Государь и Обладатель, прислал к тебе, Богдану Хмельницкому, Гетману Войска Запарожскаго, и ко всему Войску Запорожскому свою Царскаго Величества Грамоту."


И тое Государеву Грамоту ему отдав, а как Государеву Грамоту Боярин Василий Васильевичь Гетману отдал и тое Государеву Грамоту Гетман принял с великою радостию, а приняв Государеву Грамоту поцеловал и распечатав, отдал Писарю Ивану Виговскому и велел ему вычесть при всех Войска Запорожскаго начальных и всяких людей в слух, и тое Государеву Грамоту Писарь Иван Виговский чол всем людем явна, и выслушав Государеву Грамоту Гетман, и Полковники, и всяких чинов люди Государской милости обрадовались, и говорил Гетман: что Великому Государю, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа Русии Самодержцу, он, Гетман Богдан Хмельницкий со всем Войском Запорожским служити и прямити вседушно и за Государское многолетное здоровье головы складывать ради и веру Государю учинити и во всем до Ево, Государеве, воле быть готовы."


И Боярин Василий Васильевичь молыл:


"Божиею милостию Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всеа Русии Самодержец и многих Государств Государь и Обладатель, жалует тебя, Гетмана Богдана Хмельницкаго,

и Полковников, и все Войско Запоржское православныя Християнския веры велел вас спросить о здоровье?"


Да как Гетман и Полковники на Государеве милости, что их пожаловал о здоровье велел спросить, челом ударили и про Государево, Царево и Великаго Князя Алексея Михайловича всеа Русии сдоровье спросили.


И Боярин Василий Васильевичь молыл:


"Как мы поехали от Великаго Государя нашего, Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича всеа Русии Самодержца, от Его Царскаго Величества, и Великий Государь наш, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всеа Русии Самадержец и многих Государств Государь и Обладатель, на своих Великих и Преславных Государствах Российскаго Царствия дал Бог в добром здоровье."


А после того говорил Гетману:


"Божиею милостию Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всеа Русии Самодержец и многих Государств Государь и Обладатель, велел тебе говорить:


"В прошлых годех и по нынешней по 162 год присылали к Великому Государю нашему, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичю, всеа Русии Самодержцу и многих Государств Государю и Обладателю, к Его Царскому Величеству, ты, Богдан Хмельницкой, Гетман Войска Запорожскаго, и все Войско Запорожское бить челом: что Паны Рада и вся Речь Посполитая на православную Християнскую веру Греческаго закону и на святыя Божия восточныя церкви возстали и гонение учинили большое и от истинной Православной Християнской веры, в которой вы издавна живете, учали вас отлучать и неволить к своей Римской вере, и в иных местех в Коруне и в Литве благочестивыя церкви запечатали, а в иных местех учинили Унию и всякия над вами гонение и поругание и злости не Християнския чинили, а после того и помирясь с вами сперва под Зборовом, а после под Белой Церковию, на правде своей

не устояли, и церкви Божии, которыя в договоре написаны были отдати из Унии, не отдали, а которыя не многия и отданы были, и те оборочены опять под Унию, и хотя Православную Хрисшиянскую веру искоренити и святыя Божии церкви до конца разорити, войска свои на вас собрали и многие городы и места, и в тех городех и местех святыя Божии церкви осквернили и обругали, и разорили, и православных Християн духовнаго и мирскаго чину многих невинно замучали, и всякое злое поругание чинили, и вы, не хотя благочестивыя Християнския веры отбыть и святых Божиих церквей в разорении видеть, по неволе призвав к себе на помощь Крымскаго Хана с Ордою учали за Православную Християнскую веру и за святыя Божии церкви против их стоять; а у Великаго Государя нашего у Его Царскаго Величества, милости просите, чтоб Великий Государь наш, Его Царское Величество, Православныя Християнския веры искоренить и святых Божиих церквей разорить гонителем вашим и клятвопреступником не дал, и над вами умилосердился, велел вас, тебя Гетмана и все Войско Запорожское, приняти под свою Царскаго Величества высокую руку с городами и землями; а вы Великому Государю нашему, Его Царскому Величеству, служить и за Его Государское здоровье против всякаго неприятеля хотите стоять во веки.


Еще от автора Дмитрий Николаевич Бантыш-Каменский
Биографии российских генералиссимусов и генерал-фельдмаршалов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.

В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.


Экономические дискуссии 20-х

Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.


Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.