История Малороссии - 3 - [50]
Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, указал быть по их челобытю, а подводы давать по городам посланцом по три подводы человеку, а челядним по подводе человеку.
Да о тех же подводах указал Великий Гоcударь говорить Гетману, чтоб учинив на местех почту, и чтоб на той почте кто из-Черкаских жителей нанялся, давать ему плату по уговору, а в-тот договор вполе платить из-зборов Малороссийских городов, а другую половину Великий Государь укажет давать из своей Великого Государя казны из-Путивлских или из-Севских доходов против договоров, чтоб в-тех подводах учинить помочь, а посланним от Царского Пресветлого Величества собою на дворех не ставиться и подвод неимать, а ставиться и подводам указал быти по их челобитю.
Гетман и вся Старшина говорили, станут на то сискивать охотников, и как сищут, и о том вред Великому Государю, Его Пресветлому Величеству, известно будет.
Были челом Великому Государю, Его Царскому Пресветлому Величеству, когда изволением Божиим случится Гетману смерть, или-ж ино что, чтоб Великий Государь пожаловал, велел им обирати Гетмана по их праву, и чтоб его Царского Величества милосердия пожаловал, велел дати в войско Запорожское Гетману войсковия клейноти, знамя, булаву печать, литаври.
Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество пожаловал, велел быть по их челобытью, присланние клейноти, знамя, булаву, печать, литаври держать в береженью; а буде случится истеря, и в-то место будет послано Царского Величества.
Чтоб повелено им было от соместних Государей всякие присланние листы принимать, и прочитать, а прочитав, до Великого Государя отсылать, от себя-б им к-ним писать.
Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, указал в-той стате Гетману и всему войску отказать, потому что прежний Гетман Богдан Хмельницкий и иние Гетманы, хотя и на обеих сторонах были Гетманами,
И им ни с-которими Государи ссилки чинить невелено, для того что в том чинятся в Малоросиийских городех многие ссоры.
Когда войско Царского Пресветлого Величества пойдет против неприятедей, и чтоб они в-Украиних городех в козацких дворах не становились, а становились у мещан, волностей козацких не отнимали, и мужиками и изменниками не називали, а в-проводники их не имали, также и Руских людей, которие на Украину зашли давно к-Москве их не вибырали; да и в-том на Украине была смута великая, что с Украни выбирали драгунов и беглих людей по многия лета, и то они сами, что то чинилось не по указу Великого Государя, Его Царского Величества.
Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, ратним людем у козацких дворех становиться неуказал, а впред становиться им у мещан и у мужиков; а кто учнет волности их отимати и изменниками и мужиками козаков називать, и тем Царское Пресветлое Величество указал чинить по сиску наказание, а беглецов из Малороссийских городов служилих людей солдат, драгунов и всяких чинов людей, также и людей Боярских и крестян, которие не похотя Великому Государю, Царскому Пресветлому Величеству служить; а люди Боярския и крестяне своровав, убийства учиня, или разбои, или иное что своровав, или нехотя дать оброку, бегают на своевольство в Его Великого Государя Черкаские городи, и тех беглецов и всяких чинов людей не принимать, и у себя не держать, и тех беглецов из Малороссийских городов отдавать без-всякого задержания а от тех беглецов многия ссори проходят, и от того многая смута бывает; а на прежних радах в договорних статях и укреплено и душами вашими утверждено, что тех беглецов непринимать, а которий объявится, тех отдавать.
И Гетман, и вся Старшина, и козаки приговорили сей стате быть так.
Малороссийских городов всяких чинов жителе, которие до нынешней войны Московского Государства ратние люди поймани в-полон, быть им в-стороне Царского Величества, а буде которий уйдет в Малороссийские городи собою к сродником своим, или кто где жил в-старих своих местех по прежнему кто где жил, а буде воровал, и тех отдавать.
Великий Государь пожаловал, велел быть сей стате по их челобытю.
Прежде сего Воеводи козакам у мещан дочерей имать за себя, и домов и земель покупать невелели, и до того-де времени такова обычая у них небывало, и бьют челом, чтоб сохранены были прежних своих волностях. Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, по сему челобитю, как будут Воеводи на свободе, исполну укажет давать, с-ними очние ставки и по очним ставкам буде которие Воеводи закази чинили и естли про то сыщется, и за то им от Великого Государя быти в жестоком наказании.
Бют челом Царскому Величеству об отдании в нынешнее время побраних полку Боярина и Воеводи Князя Григория Григоревича Ромодановского с-товарищи колокола, ризи, сосуди, книги, образи и всякое сребро побраное сискав, чтоб было им отдано, а у ково что есть, и то они ведают.
Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, потому челобитю, церковния утвари указал сискивать в Путивле, в-Севску, во Бранску и в иних городех, а что сищется, и то отдавать, а против бы то и Гетману всякия церковния утвари, что взянии Царского Величества из городов, сискивать и отдавать.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.
Спартанцы были уникальным в истории военизированным обществом граждан-воинов и прославились своим чувством долга, готовностью к самопожертвованию и исключительной стойкостью в бою. Их отвага и немногословность сделали их героями бессмертных преданий. В книге, написанной одним из ведущих специалистов по истории Спарты, британским историком Полом Картледжем, показано становление, расцвет и упадок спартанского общества и то огромное влияние, которое спартанцы оказали не только на Античные времена, но и на наше время.
Книга «Атлантида. В поисках истины» состоит из пяти частей. Перед вами четвертая часть «Истина рядом». Название части присутствует в основном заголовке потому, что является ключевой. Собственно, с размышлений главного героя Георгия Симонова о личности Христа книга начинается, раскрывая своё содержание именно в четвертой части. Я не в коей мере не пытаюсь оспорить историю, довести её своими фантазиями до абсурда, а лишь немного пофантазировать, дать какие-то логические объяснения с помощью экспорта в неё инородного объекта из будущего.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В 403 году до н. э. завершился непродолжительный, но кровавый период истории Древних Афин: войско изгнанников-демократов положило конец правлению «тридцати тиранов». Победители могли насладиться местью, но вместо этого афинские граждане – вероятно, впервые в истории – пришли к решению об амнистии. Враждующие стороны поклялись «не припоминать злосчастья прошлого» – забыть о гражданской войне (stásis) и связанных с ней бесчинствах. Но можно ли окончательно стереть stásis из памяти и перевернуть страницу? Что если сознательный акт политического забвения запускает процесс, аналогичный фрейдовскому вытеснению? Николь Лоро скрупулезно изучает следы этого процесса, привлекая широкий арсенал античных источников и современный аналитический инструментарий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.