История Малороссии - 3 - [19]
XXIV. Лист (в списке) к Государю Царю Алексею Михайловичу от Запорожского Гетмана Богдана Хмельницкого, в коем благодаря за принятие его под Российскую державу, доносит об учиненной войском Запорожским присяге на верность ему Государю. Писан 1654 Генваря 8
Божию милостию, Великому Государю, Царю, Великому Князю Алексею Михайловичу, всея Великия и Малыя Русии Самодержцу, Владимирскому, Московскому, Новгородскому, Царю Казанскому, Царю Астраханскому, Царю Сибирскому, Государю Псковскому и Великому Князю Тверскому, Киевскому, Югорскому, Пермскому, Вятскому, Болгарскому, и иных; Государю и Великому Князю Новагорода, Низовския земли, Черниговскому, Рязанскому, Ростовскому, Ярославскому, Белозерскому, Удорскому, Обдорскому, Кондинскому, и всея Северныя страны повелителю и Государю Иверския земли, Карталинских и Грузинских Царей и Кабардинския земли, Черкаских и Горских Князей и иных многих Государств Государю и обладателю, Вашему Царскому Величеству Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского, и все войско Запорожское низко до лица земли челом бьет.
Богу милостивому, и Вашему Царскому Величеству велико благодарит, полуичивше ныне, что от века жадали есмо промыслом Божиим и милостию неисчетною Вашего Царского Величества, что Ваше Царское Величество пожаловати под крепкую и высокую руку свою Государскую нас, верных слуг своих приняти изволил. Мы, Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского, и все войско Запорожское за милость неизреченную, Вашему Царскому Величеству паки и паки до лица земли низко челом бьем; а по словеси Евангельскому, веру Вашему Царскому Величеству учинили есмо, и то дело совершили есмя перед ближним Боярином Вашего Царского Величества и Наместником Тверским, Васильем Васильевичем Бутурлиным, Окольничим и Наместником Муромским, Иваном Васильевичем Олферьевым, да думным дьяком Ларионом Дмитриевичем Лопухиным, и просим, изволь Ваше Царское Величество нас верных слуг и подданных своих имети и от всех неприятелей боронити. А что есмя с ближним Боярином Вашего Царского Величества и с товарищи его разговаривали о всяких делех, они про то про все пространнее Вашему Царскому Величеству скажут; потом, дабы Ваше Царское Величество на великих престолех Великого Царства Российского долголетне царствовал, и нас милостию и великими щедротами своими Государскими прямых и верных слуг и подданных своих жаловати и миловати изволил, просим паки и паки, и себе самих в милость премногую Вашего Царского Величества усердно вручаем. Дан с Переяславля, дня 8 Генваря, лета Божиего 1654.
Вашему Царскому Величеству верные подданные и нанижайшие слуги:
Богдан Хмельницкий, Гетман с войском, Вашего Царского Величества Запорожским.
XXV. Лист Гетмана Богдана Хмельницкого к Царю Алексею Михайловичу
Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского, и все войско Запорожское, низко, до лица земли, челом бьет:
От многих лет многочестнейший Богдан Хмельницкий, войска Запорожского Гетман, и все войско Запорожское, борящеся з Ляхами, нашествия их, за помощию Божиею, отражали и искали грамотами и посланниками у пресветлейшего Лица Благочестивого Царя, твоего Царского Величества, челобитствуючи, и молящись, дабы нам единоверным быть под крепкою и высокою твоего Царского Величества державою, и ныне Бог, неизреченннми своими судьбами, двое еле сотворил, Ляхов, врагов наших, гординю низложил, и совет благ в сердце Царево подал, что твое Царское Величество поревновал по вере православной, и сожалел о церквах Божиих и о местах святых, и о народе единоверном, и нас, Богдана Хмельницкого, Гетмана войска Запорожского, и все войско Запорожское, единоплеменных Россиян, изволил под крепкую и высокую свою руку Царскую милостиво приняти, и егда Ближний Твоего Царского Величества Боярин и Наместник Тверский, Василий Васильевич Бутурлин и Окольничий и Наместник Муромский, Иван Васильевич Алферьев, да Думный Дьяк Ларион Дмитриевич Лопухин, по указу Твоего Царского Величества, с грамотою к нам приехавши, милость неисчетную Царскую нам возвестили, и знамена войсковыя, и жалованья Великое твое Царское Величество нам отдали, и разговор пространный о всяких делех с нами учинили, и сим неизреченно нас обрадовали, и в то время, мы, Богдан Хмельницкий, и все войско Запорожское, и весь народ в городах и селах и деревнях, начальные и чернь иепорочно Христа Бога нашего заповедем последующе (по добром во истинну, ненужном изволению, избранию нашему, ничтоже лукаво в сердцу своем имущи:) Тебе Великому Государю Царю и Великому Князю, Алексею Михайловичу, всея России Самодержцу, твоему Царскому Величеству, веру совершенную учинили мы, и ни якового извету имелисьмо о Царех окрестных, которые искали нас себе присовокупити, мы бо не радевши об них, яко иноверных, вседушно тебе яко единого благочестивого, Великого Государя, Царя нашего, чтим, и к тебе всем сердцем и помышлением прилепилися, и сего ради, благонадежно дерзаем, да еже аще что просити у тебе Великого Государя нашего, твоего Царского Величества, учнем всячески веровахом получити, як нам твой же ближний, твоего Царского Величества Боярин, с товарищи обещал, и на той вере нас неколебимых утвердил; для того Посланников наших, Самоила Богдановича, Судию Войскового, и Павла Тетеру, Полковника Переяславского, с товарищи, к пресветлому лицу твоего Царского Величества, с сею грамотою нашею отпускаем, и просим, дабы им, твое Царское Величество, праведныя свои очи показали и милостивое ухо приклонити изволил, и молений наших не презрел; о чем они начнут молити, изволь их, твое Царское Величество, выслушать и нас Богдана Хмельницкого, Гетмана войска Запорожского, со всем, народом Российским, духовных и мирских людей, всякого чину сущих, елико кто имеяше от веков, от Князей и Панов благочестивых и Королей Польских, в Государстве Российском наданных, за которые мы кровь свою проливаем от дедов и прадедов, тия содержащии и до упадения недопущающе, до лица земли падше, по премногу просим: изволь твое Царское Величество, своими грамотами государскими и укрепити на веки, таково бо слово той же нам ближний, твоего Царского Величества Боярин, с товарищи, обещал, и больше сих речей, дел от Великого Государя одержать, неже от Королей Польских и Княжат древних Российских, сим челобитьем просим, и верно служащие, вторицею и третицею до лица земли, твоему Царскому Величеству припадающе, молимся, дабы нам всякия, елико просим, и просити будем, впред получати от тебе, Великого Государя нашего, твоего Царского Величества, чтоб мы, Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского, и все войско Запорожское, и народ Российский, во всяком чину сущий, о неищетной милости твоего Царского Величества обрадовались; и тебе, Великому Государю нашему, твоему Царскому Величеству, усердно прияли, и вечно служили, на всякие враги ополчалися, и кровь свою проливали, и точию по Бозе, единому под солнцем Благочестивому Монарше, твоему Царскому Величеству служили, в роды и роды во веки; а твое Царское Величество под кровом кровом крилу своею, яко орел орел гнездо свое изволил покривати, и нас, верных поддданных своих милостию своею, от всех врагов, вооруженною рукою наступающих, своими Монаршими силами защищати и обороняти и всегда по милости своей сохраняти. — Ей, паки, просим множайшая в грамоте не суть писана, но больше Вашему Царскому Величеству Посланники наши изрекут, а мы себе в глубокую и неизреченную милость твоего Царского Величества повергши, на веки Господа Бога молить непрестанем, дабы Вашс Царское Величество на пресветлых престолех Царства Российского многолетствовал и благополучно долгоденствовал, а всех Царей Земных подручными себе сотворил от ныне и до века, усердно желаем. Писано в Чигирине, Февраля 17 дня 1654 года. А внизу написано: Вашему Царскому Величеству прамие поданные, нижайшие и верные слуги: Богдан Хмельницкий, Гетман, с войском, Вашего Царского Величества, Запорожским.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Как жили наши предки-славяне тысячу лет назад? Как выглядели, во что верили, какие обряды проводили, как вели хозяйство и сражались с врагами? Да и вообще: как это – жить, например, веке в девятом? Обо всем этом можно прочитать в книгах. Но есть только один способ испытать на себе – стать реконструктором. Движение исторической реконструкции с каждым годом собирает все больше любителей истории. Как к нему присоединиться? Из чего сшить костюм? Как сделать настоящую кольчугу? Где тренируют древнерусских воинов сегодня? На все вопросы новичка-реконструктора ответит эта книга.
"Когда-то великий князь Константин Павлович произнёс парадоксальную, но верную фразу — «Война портит армию». Перефразируя её можно сказать, что история портит историков. Действительно, откровенная ангажированность и политический заказ, которому спешат следовать некоторые служители музы Клио, никак не способствует установлению исторической истины. Совсем недавно в Киеве с непонятным энтузиазмом была отмечена в общем-то малозаметная дата 100-летия участия украинских войск в германской оккупации Крыма в 1918 г.
Отношения двух начал, этнографических и бытовых, входивших в состав Великого княжества Литовского, попытки к их взаимному сближению и взаимное их воздействие друг на друга составляют главный интерес истории Великого княжества Литовского в указанный период времени. Воспроизведение условий, при которых слагалась в это время общественная жизнь Великого княжества Литовского, насколько это возможно при неполноте и разрозненности дошедших до нас источников, и составит предмет настоящего исследования.
Книга рассказывает о крупнейших крестьянских восстаниях второй половины XIV в. в Китае, которые привели к изгнанию чужеземных завоевателей и утверждению на престоле китайской династии Мин. Автор характеризует политическую обстановку в Китае в 50–60-х годах XIV в., выясняет причины восстаний, анализирует их движущие силы и описывает их ход, убедительно показывает феодальное перерождение руководящей группировки Чжу Юань-чжана.
Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.