История китайской поэзии - [6]
В культуре, где жизнь человека определяли конфуцианские ценности, появление «Девятнадцати стихотворений» было подобно глотку свежего воздуха. Сборник позволил взглянуть на поэзию с совершенно новой точки зрения. В нем не было ни малейшего отголоска классической конфуцианской литературы. Стихотворения об обретении славы и богатства, о супружеской любви, о взаимоотношениях мужчины и женщины, о мимолетных удовольствиях противоречат догмам канонических книг. Это откровенный разговор о желаниях человека, поиске смысла жизни. В сущности, такая поэзия знаменует понимание человеком собственной судьбы, пробуждение его самосознания, отмечает зарождение нового мировоззрения. В этом и заключается важность «Девятнадцати стихотворений», их отличие от произведений позднейших времен, которые открыто превозносили наслаждения.
Причудливая пестрота: поэзия эпох Вэй, Цзинь, Северных и Южных династий
В конце эпохи Хань, особенно в период правления императора Сянь-ди (189—220), в процессе долгого подавления восстания Желтых повязок[5] полководцы повсеместно наращивали военную мощь, один за другим отмежевываясь от центрального правительства и устанавливая свою власть в разных провинциях. Столь длительная военная смута серьезно подорвала нормальную социально-экономическую жизнь Китая и принесла народу неисчислимые бедствия. Однако первый министр Цао Цао взял власть в свои руки и отдавал приказы удельным князьям от имени императора. Он не только провел ряд эффективных экономических реформ, но и укрепил собственное могущество, объединив весь Северный Китай. На 25-й год правления под девизом Цзяньань (220) на трон взошел Цао Пи, сын Цао Цао. Он основал царство Вэй. Вскоре после этого Сунь Цюань захватил юго-восточные районы страны и создал царство У, а Лю Бэй обосновался на юго-западе, основав царство Шу. Страна оказалась разделена на три части, начался период Троецарствия. В это время уже существовало множество направлений общественной мысли, а в кругах интеллигенции царила атмосфера свободы. В этот период возникла цзяньаньская поэзия (цзяньань ши), представленная Цао Цао, его сыновьями и «семью корифеями цзяньаньской литературы». Их стихи в основном печальны, однако пылки и свежи. Развивая реализм ханьских юэфу, они достоверно описывают облик беспокойного общества своей эпохи, отражают смелость и целеустремленность поэтов. Этот стиль был впоследствии назван цзяньаньским (цзяньань фэнгу). Цзяньаньская поэзия превзошла повествовательную четырехсловную форму и перешла к пятисловным стихам.
В царстве Вэй в консервативный период правления под девизом Чжэнши (240—249) открытое недовольство действительностью не приветствовалось. Литераторы выражали свой протест иносказательно. Среди таких поэтов особенно выделялись Семь мудрецов из Бамбуковой Рощи (Чжу линь ци сянь). Возникшая позднее поэзия в стиле тайкан[6] была в еще большей степени оторвана от жизни: поэты уделяли внимание технике, стремились к красочным риторическим фигурам и аккуратным парным рифмам, но пренебрегали содержанием, тем самым приблизившись к формализму.
В эпоху Западной и Восточной Цзинь расцвет абстрактных софистских веяний привел к появлению бессодержательных и пассивных «стихов о сокровенном» (сюаньянь ши)[7]. Они воцарились на целое столетие, их авторитет подорвал лишь Тао Юаньмин (365—427), положив начало поэзии полей и садов. Лейтмотивом его стихотворений было изображение сельских пейзажей, язык этих произведений был прост, свеж, очарователен. Они воспевали непритязательность и миролюбие, непротивление окружающему миру, единение с природой — позднее их почитали многие непризнанные таланты и пессимистично настроенные люди.
В эпоху Южных и Северных династий (420—589) поэзия из метафизической превратилась в пейзажную, став частью досуга служилых сословий. Например, множество стихов Се Линъюня, посвященных горам и рекам как предмету эстетики, стали прообразом реалистической пейзажной поэзии Китая. Кроме того, поэт Бао Чжао, развив традиционный дух ханьских юэфу, внес значительный вклад в развитие семисловного стихосложения. В период правления под девизом Юнмин (483—493) поэты стали искать новые стихотворные формы, что привело к возникновению юнминского стиля (юнмин ти). Заметные изменения коснулись ритма, рифмы и формы стихотворений. Наиболее характерные представители поэзии той эпохи, Се Тяо и Се Линъюнь, прославились как Старший Се и Младший Се. В литературе эпохи Северных династий основное внимание уделялось реализму, простоте. Особых высот достигли народные песни, охватывавшие широкий круг тем: величественные красоты северных земель, жизнь кочевых народов севера и их воинский дух, войну и ее тяготы. Язык этих песен не изобилует украшениями, он энергичен и прямолинеен.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.