История китайской одежды - [7]
Женщины начали носить парики. В эпоху Западная Цзинь были распространены крестообразные узлы из волос. В эпоху Восточная Цзинь восхищались прическами, в которых волосы на висках оставались не собранными и обрамляли лицо. Такая прическа считалась лучшим украшением. В период с конца эпохи Восточная Цзинь и между эпохами Ци и Лян из узла стали выпускать две пряди и заворачивать их кольцами сбоку.
3. Любимая обувь людей того времени – хутоулюй (обувь с загнутыми носками) и гаочицзи (сандалии на деревянной подошве, расписанные лаком).
Одежда малых народностей постепенно подверглась влиянию правил и этикета династии Хань. В традиционной национальной одежде появились особенности ханьских костюмов – создавалась новая мода.
Одежда вэньжэней в эпохи Вэй, Цзинь и Северных и Южных династий
Одежда – это выражение традиций и нравов общества. В характере одежды отражаются жизненный уклад и идеология общества на определенном его этапе. Парадные и повседневные наряды императора, министров и всего императорского двора были утверждены в период Цинь-Хань, однако костюмы вэньжэней (образованных людей) за это время сильно изменились, и причина кроется в особенностях социальной обстановки этой эпохи. Нужно помнить, что литература в Китае никогда не была чисто эстетическим явлением. В ней всегда присутствовала именно практическая деятельность. Искусство слова в Древнем Китае было неразделимо с конфуцианством. Словесность понималась как сумма всех письменных памятников, наследие древних мудрецов. Кроме конфуцианского учения, в Китае балы популярна и другая философская школа – даосизм. У даосов регулярно рождались новые идеи, которые вдохновляли ученых, политиков и писателей. Учение о дао становится популярным направлением в философии. Образ мышления литераторов эпох Вэй, Цзинь и Северных и Южных династий отличался свободой. Это отразилось и в их манере одеваться: литераторы боролись за ношение широких свободных одежд.
Одежда эпох Суй и Тан
Объединение Китая под властью династии Суй в конце VI века (581 г.) стало кульминацией длительного процесса, продолжавшегося почти полтора века. Культура и общественные институты, уклад правящих кругов в эпохи Суй и Тан были синтезом традиций китайского народа (хань) и варварских племен, живших в основном на севере страны. Объединение страны привело к экономическому подъему Китая.
Одежда в эпохи Суй и Тан была разнообразной, свободной, легкой, простой. Вне зависимости от социального статуса и половой принадлежности одежда китайцев в этот период демонстрировала свободное мышление, передавала романтический характер времени. Эпохи Суй и Тан – блестящая глава в истории традиционной китайской одежды.
Общество в эпохи Суй и Тан
В эпохи Суй и Тан территория государства была обширной, и для сохранения стабильности в стране были проведены реформы. Порядок ношения одежды также был изменен в соответствии с новой политикой. Чиновникам каждого ранга полагалось носить одежду определенного цвета и специальные украшения.
Тафта с набивным узором (эпоха Тан)
Текстильная промышленность развивалась быстро: простая рама для шелкомотания превратилась в шелкомотальную машину. Почти по всему Китаю культивировали и обрабатывали лен. Качество набивки ткани заметно улучшилось, появились новые технологии окрашивания, в том числе протравные красители. Хэбэйская шелковая тонкая ткань, цзяннаньский тюль, сатин с разнообразными узорами княжеств Пэнчжоу и Юэ, роскошные разноцветные ткани давали возможность создавать индивидуальный стиль одежды. В эпохи Суй и Тан люди, относившиеся к среднему классу, и представители зажиточных семей любили одежду из шелка. С помощью специальных технологий из него делали цветную парчу, особый вид императорской парчи, наряды украшали вышивкой, рисунками с серебром и золотом, набивными узорами. Разнообразие возможностей и конкуренция мастеров в изготовлении красивых, необычных тканей способствовали появлению новой одежды. Простолюдинам тоже разрешалось шить себе одежду из шелка, но он был слишком дорогим, и для крестьян главным материалом для одежды оставались льняные ткани.
Порядок ношения одежды Гуаньфу в эпохи Суй и тан
В эпохи Суй и Тан гуаньфу, одежда высших чиновников, обязательно включала длинный халат и повязку на голову. Простые же люди в большинстве случаев носили короткие рубашки. Объединение страны не отменило традиций, однако перемен было не избежать. Регламент, касающийся повозок и одежды, изменился. Одеяния Сына Неба и чиновников должны были различаться по цвету, а одежда чиновников разных рангов – по узорам. Парадной одежде для приемов предписывался красный цвет, военной форме – желтый, повседневная одежда могла быть пестрой. Желтый цвет считался главным, императорским; положение пурпурного, сине-зеленого, черно-коричневого цветов было немного ниже; белый цвет не имел особого смысла. Официальная одежда чиновников имела определенный фасон: халат с узкими рукавами и круглым воротником, на голове носили повязки из черного тонкого шелка. Одежда была длинной, подол доходил до лодыжек. Ближе к линии колен была прошита декоративная строчка. Талия затягивалась красным ремнем, обувь носили из черной кожи. Костюмы императора и чиновников по фасону были похожи, различались только по качеству материала, цвету, украшениям на поясе и узорам на ткани.
