История Киликийского армянского государства и права (XI - XIV вв.) - [95]
1) чтобы присягающий имел внутреннюю уверенность в правоте своего дела; ложная клятва считалась преступлением;
2) чтобы он действовал добровольно, а не по внушению со стороны;
3) чтобы он был в нормальном физическом и умственном состоянии;
4) чтобы он был честным и не опороченным человеком.
Под этим предлогом можно было любое лицо произвольно лишить возможности воспользоваться этого вида доказательством.
Вовсе не допускались к присяге: духовные лица, наказанные покаянием, несовершеннолетние, больные, старики, роженицы и беременные на последних месяцах беременности, сборщики податей, пьяные и преступники.
Присяга могла быть присягой признания и присягой отрицания. Первая могла выражаться лишь одним способом (призыв бога, как свидетеля правоты, перед крестом, евангелием и т.п. реликвией), вторая – семью способами (попрание изображения креста на земле, тушение свечи и т.п.). Это напоминает ордалии, но без свойственных им жестокостей.
В заключение, на основе изложенного, сделаем ряд выводов.
Судебник Смбата содержит незначительное количество норм, относящихся собственно к судебному праву. В этом отношении этот сборник законов мало похож на средневековый судебник, ибо в нем отведено несравненно больше места другим отраслям права, чем судоустройству и судопроизводству.
В вопросе о подсудности Судебник Смбата исходил из того, что равные судят равных, вышестоящие судят нижестоящих; преступления рассматривались, как правило, светскими судебными органами. Царская (государственная) юрисдикция распространялась на всю страну. Сверху донизу действовали светские суды разных инстанций-царские, княжеские и низшие.
Царская юрисдикция касалась всего населения Киликии, без различия национальной или религиозной принадлежности. Царскому суду подлежали наряду с армянами и мусульмане, и крестоносцы, и «колонисты» из итальянских городов. Этим последним предоставлялось право судиться у своих «консулов» только по мелким уголовным и гражданским делам. Но тяжкие преступления, совершенные ими, и гражданские споры, возникавшие между ними и армянами, были подсудны царским судам.
В Киликии церковное судопроизводство носило субсидиарный характер, как дополнение к светскому суду. Церковные суды назначали дисциплинарные меры на основе канонов тогда, когда светские суды не считали нужным применять уголовное наказание.
Судебный процесс, по тяжким уголовным делал, носил инквизиционный характер[175]; в других случаях он происходил в порядке состязания или обвинения.
Источники и основная литература
I. Источники
1. Աբրահամյան Ա., Դավիթ Ալավկա որդու կանոնները, ուսումնասիրություն և բնագիր, առանձնատիպ «էջմիածին» ամսագրից, Երևան, 1953:
2. Կանոնագիրք Հայոց, խմբեց Արսեն Ղլաճյան, Թիֆլիս, 1914)
3. Կանոնագիրք Հաչոց, աշխատասիրոլթյամբ Վագգեն Հակոբյանի, Երեվան, 1964։
4. Կիրակոս Գանձակեցի, Պատմություն հայոց, աշխատասիրությամբ Կ. Ա. Մելիք-Օհանջանյանի, Երևան, 1961։
5. Հայոց եկեղեցական իրավունքը, Ա, գիրք, ներածություն և աղբյուրներ, աշխատասիրություն Ն. Մ ելիք-Թանգյանի, Շուշի, 1903։
6. Հովհաննու Դարդելի ժամանակագրություն հայոց, Ս. Պետերբուրգ, 1891։
7. Մաթեոսի Ուռհայեցվոյ ժամանակագրություն, Վազարշապատ, 1898։
8. Մխիթարայ Գօշի Դատաստանագիրք Հայոց, Վահան Բաստամյանի հետազոտությամբ և ծանոթագրություններով, Վաղարշապատ, 1880. 9. Մովսես հտրենացի, Հայոց պատմություն, թարգմանություն, ներածություն և ծանոթագրություններ դոկտոր Ստ. Մալխասյանի, Երևան, 1940:
10. Ներսես Լամբրոնացի, Քաղաքային օրենք, Փարիզ, 1907։
11. Ներսես Շնորհալի, Թուղթ ընդհանրական, Երուսաղեմ, 1871:
12. Սմբատ Սպարապետ, Պատմություն, Մոսկվա, 1856։
13. Армянский судебник Мхитара Гоша, перевод с древнеармянского А. А. Паповяна, редакция, вступительная статья и примечания Б, М. Арутюняна, Ереван, 1954.
14. Ассизы Антиохийские, русский перевод А. А; Паповяна, «Вестник Матенадарана», № 4, 1958 г.
15. Всеобщая история Вардана Великого, перевод Н. Эмина, М., 1861, (Предисловие).
16. Смбат Спарапет, Судебник, текст, перевод, предисловие и примечания А. Г. Галстяна, Ереван, 1958.
17. С. G. F. Dowsett, The penitential of David of Janjak vol. I edited armenian text, vol. II translation witha introductions, Louvain, 1961.
18. Josef Karst, Armenisches Rechtsbuch Sempadscher Kodex, I Band, Text und Ubersetzung, Strassburg, 1905.
19. V. Langlois, de tresor des chartes d՝ Armenee, Venise, 1863.
II. Литература
20. Աբեղյան Մ., Հայոց հին գրականության պատմություն, գիրք երկրորդ, Երևան, 1946:
21. Ալիշան Ղ., Սիուան, Վենետիկ, 1885:
22. Ալպոյաճյան Արշակ, Պատմական Հայաստանի սահմանները, Գահիրե, 1950։
23. Բաստամյանց Վ., Ամուսնությունը ըստ հայ եկեղեցական իրավունքի, տե՛ս «Փորձ» (հանդես), 1880, 4 — 6 համարները, 1881, հ. 4։
24. Բուռնազյան Ս. Վ., Խաչակիր Օրդենների և Կիլիկյան Հայաստանի քաղաքական ու տնտեսական առնչությունների պատմությունից, տե'ս «Պատմա-բանասիրտկան հանդես», 1963, № 4:
25. Բուոնազյան Ս. Վ., Հայ ասպետությունը Կիլիկյան հայկական պետությունում, տե՛ս ՀՍՍՀ ԳԱ «Տեղեկագիր», 1963, № 5։
26. Գալստյան Ա., Մոնղոլական ժամանակաշրջանի հայ դիվանագիտության շուրջ, Լենինական, 1945։
27. Գալստյան Ա., Հեթումի «Թաթարաց պատմության» բնութագրման շուրջ, տե՛ս ՀՍՍՀ ԳԱ «Տեղեկագիր», 1958, № 9c
28. Գարագաշյան Ա., Քննակսւն պատմություն. հայոց, հ. 2, Թիֆլիս, 1895։
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.