История кельтских королевств - [37]
За пределами территории, находившейся когда-то под властью римлян, лежат два больших кельтских королевства, которые никогда не подчинялись Империи. Это были могущественные пикты Хайленда и северных островов, надежно защищенные своими горами; и кельтские народы Ирландии, незатронутые римским завоеванием благодаря своему изолированному положению за Ирландским морем. Мы видели, что появление и завоевания гойделов в течение V века сплотили королевства Ирландии под властью двух крупных династий — Северную Ирландию контролировали потомки Ниалла Нойгиаллаха, Южную — Эоганахты из Кашеля. В настоящей главе мы проследим историю образования пиктами в течение VI и VII веков двух больших государств, названных Бедой "северными и южными пиктами, отделенными друг от друга крутыми и высокими горами". Также мы обратим наше внимание на развитие последней и самой крупной ирландской колонии в Западной Британии, на основе которой сформировалось важное королевство на западе Шотландии к северу от римской оборонительной линии. Взаимоотношения пиктских и ирландских поселенцев друг с другом, а также с бриттами к югу от них, а позднее и с англами, поселившимися к югу и востоку, являются ядром современного королевства Шотландии, в то время как бриттские династии Южной Шотландии объединились с династиями Северо-Западной и Западной Британии, чтобы превратиться позднее в гораздо меньшее по размерам, но более консолидированное королевство Уэльс.
Наблюдая за завоеваниями Уи Нейллов в Северной Ирландии, мы увидели, что два небольших королевства, составлявших часть древней пятины Ульстер, сохранили свою независимость, чтобы сыграть в будущем гораздо большую роль в истории стран за Ирландским морем, чем в островной ирландской истории. Оба считали себя потомками эринов или догойдельского населения Ирландии. Первое из них — небольшое королевство Дал Риада, королевская династия которого считала себя потомками "семени Конайре Мора", их доисторического короля. Эти остатки уладов теперь расположились у Дансеверика на небольшой полосе, оставшейся под их властью на северном побережье графства Антрим. Мы мало знаем об этой династии до времен св. Патрика, но в тексте IX века "Тройственное житие св. Патрика" этим королевством правят Эрк и его сыновья Лоарн и Фергус, последний из которых получил благословение святого, предрекшего ему, что один из его потомков займет трон Дал Риады и Фортренна навечно. Фортренн — название одного из королевств южных пиктов в исторические времена, но здесь, по-видимому, используется для обозначения всей Шотландии. Мы также узнаем об экспансии Дал Риады при сыновьях Эрка из Анналов Тигернаха: "Фергус Мор мак Эрка (sic) с народом Дал Риады держал часть Британии и умер там"[217]. Здесь эта запись соответствует событию, зафиксированному в Анналах Ульстера под 502 г. Вероятно, оно имело место приблизительно в середине V века или, возможно, немногим позже. Между тем королевство Дал Риада в Ирландии, из которого вышли шотландские поселенцы, все еще продолжало свое существование; однако мы почти ничего не слышим о нем после Битвы при Маг Рат (Мойра) в 634 г. или около этого времени, когда в союзе с шотландской Дал Риадой оно безуспешно сражалось с Домналлом, сыном Аэда, короля Тары. С этих пор история Дал Риады и "семени Конайре Мора", как называли себя ее правители, принадлежит Шотландии, где это название продолжало использоваться в отношении династии шотландской Дал Риады до XII века[218].
Другим потомком древнего Ульстера, сохранившим свою независимость, было королевство Дал Фиатах, традиционно связываемое с Дал Риадой и притязавшее на происхождение от тех же предков. Потеряв свою древнюю столицу Эмайн Маху, они захватили побережье графства Даун и часть графства Антрим. Название династии, Dal Fiatach, происходит от легендарного предка, Фиатаха Финда[219]. Их правящая династия продержалась до норманнского завоевания, но играла сравнительно незначительную роль в ирландских анналах и, как Дал Риада, более известна своими историческими связями с восточными и заморскими землями. Самым выдающимся королем Дал Фиатах был Баэтан мак Кайрилл (ум. 581 г.), который, как считается, вынудил Аэдана мак Габрана, тогдашнего короля шотландской Дал Риады, подчиниться ему в битве при Роснари на берегу Белфастского залива[220] и покорил Ману (остров Мэн)[221].
Вкратце очерчивая зафиксированные в ранний исторический период связи маленьких королевств Северо-Восточной Ирландии, сохранившихся от расчлененного в доисторические времена Ульстера, мы на самом деле вступаем в новую область, на этот раз морскую. Их культурным центром был остров, остров Мэн, который мы до сих пор не включали в нашу картину, ибо о нем не дошло ранних записей, и мы можем выяснить что-либо по его ранней истории только из свидетельств позднего исторического периода. Ключ к этой утраченной истории частично содержится в языке, частично — в местных надписях на камнях и археологических данных, однако прежде всего в истории окружающих стран — Ирландии, Шотландии, Северной Англии и Уэльса — со всеми ними остров Мэн поддерживал тесные отношения. Прежде чем перейти к более подробному рассмотрению Северной и Южной Британии в VI и VII веках, мы задержимся для того, чтобы дать краткий очерк острова Мэн, Эллан Ваннин по-мэнски.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.