История кельтских королевств - [20]
В Британии вскоре наступил конец. Губернатор Константин был принужден армией в 407 г. узурпировать титул императора и, очевидно, по мирному соглашению с императором Гонорием переправился в Галлию, взяв с собой какие-то британские войска. После этого Британия уже никогда не знала власти римских губернаторов. Прокопий говорит, что впоследствии он потерпел поражение и был убит вместе со своим сыном; и добавляет: "Но Британию римляне уже не могли впредь вернуть под свою власть; она так и осталась под властью тиранов"[127].
В целом казалось, что это было фактически концом римской военной оккупации[128]. Зосим, греческий писатель, который, как считается, опирался на Олимпиодора, очень надежный источник, говорит, что варвары из-за Рейна:
"…неся всяческое разрушение, принудили народ Британии и некоторые из народов Галлии отделиться от Римской империи и действовать самостоятельно, более не подчиняясь законам римлян. Британцы подняли оружие и защищались и, храбро сражаясь, освободились и отразили натиск варваров. Жители Арморики, воодушевленные примером островных британцев, сбросили римское ярмо. Это британско-галльское отпадение случилось во времена императора Константина"[129].
В 410 г. вышел знаменитый рескрипт Гонория, извещавший "города" (πολεις) ("города-государства") Британии, что они могут заботиться о себе сами[130]. Этот рескрипт будет правильнее интерпретировать как формальную отмену римского запрета местным жителям носить оружие. Точный год эвакуации управленческих структур не имеет большого значения. К середине V века Британия стала независимой страной, вновь управляемой независимыми кельтскими вождями.
Вследствие своей изолированности и незатронутости римским завоеванием Ирландия в миниатюре сохранила экономику и институты древнего кельтского мира железного века. Она является микрокосмом древней кельтской расы. Искусство латенского стиля без перерыва продолжало оставаться органическим элементом средневекового ирландского искусства. Интеллектуальные классы Галлии вновь обнаруживаются в древней Ирландии, продолжая интеллектуальную жизнь и исторические традиции с помощью устной передачи до тех пор, пока с введением христианства и латинской учености не появились первые письменные документы. В отсутствие римского проникновения в Ирландию ее политическая география не подверглась заметным изменениям, и мы не располагаем внешними свидетельствами ни современных латинских памятников, ни местных письменных источников, которые помогли бы нам проследить ранние этапы заселения и распределения популяционных групп.
С другой стороны, в Ирландии с первых столетий нашей эры существовал значительный объем тщательно сохраненной устной традиции, больший, чем у любого другого народа Европы к северу от Альп. По этой причине описание ее ранней истории в традиционных материалах представляет собой интерес, выходящий далеко за рамки географической и политической области, а ирландская традиция вторична только по отношению к традиции античного греческого и римского мира. Кроме того, Ирландия является музеем древнего мира и в плане археологии. Индустриальная Революция, изменившая лицо Британии, не коснулась сельской Ирландии, рая для археологов и специалистов по топонимике. Отсутствие римского вмешательства и недавнего индустриального развития вместе с методами современной науки дает нам возможность предположительно реконструировать некоторые моменты раннего заселения Ирландии дописьменной эпохи. Процесс реконструкции идет своим ходом и вполне может добавить несколько веков к истории периферии Западной Европы.
В V веке, когда начинается ирландский исторический период, доминирующим народом острова были гойделы, владевшие крепостями Тара в Миде, Круахан в Коннахте и Кашель в Мунстере. Верховные ирландские роды претендовали на "гойдельское" происхождение и считались близко родственными друг с другом через общих предков. Это была группа ведущих родов, "верховных королей", земли которых были свободны от уплаты налогов или дани и которые в то же время взыскивали дань с подчиненных провинциальных королевств.
Наша древнейшая подлинная традиция, однако, относится к более древнему периоду и на самом деле была не учеными спекуляциями, а подлинной устной традицией, рисующей надежную — в определенных четко очерченных границах — картину Ирландии, какой она была до введения письменности, европейской культуры и до установления господства династии Миде над севером. Историческая география и политические институты этой традиционной картины Ирландии представляют заметный контраст, с одной стороны, с картиной, искусственно составленной поздними "псевдоисториками", трудившимися в интересах исторической династии Тары, и столь же сильный контраст, с другой стороны, с обстановкой, известной нам из настоящих исторических записей, получивших распространение начиная с V века, как мы увидим далее. Эта традиционная картина изображает героическое общество позднего железного века, очень сходное с галльским обществом до римского завоевания. Она дошла до нас в неискаженном виде благодаря исключительно высокому уровню ирландской устной традиции. Эта фаза истории Ирландии, непосредственно предшествующая историческому периоду, заслуживает нашего глубокого интереса и внимания. Она предлагает нам уникальную для Европы картину кельтского общества.
