История иудаизма - [267]
D. Schneer and C. Aviv, eds., Queer Jews (London, 2002); о гуманистическом иудаизме см.: S. Wine, Judaism beyond God (Hoboken, NJ, 1995), 217, 228; D. Cohn-Sherbok et al., eds., A Life of Courage: Sherwin Wine and Humanistic Judaism (Farmington Hills, Mich., 2003).
H. A. Wolfson, ‘Sermotta’ в кн.: H. A. Wolfson, Religious Philosophies: A Group of Essays (Cambridge, Mass., 1961), 270–271; B. Halpern, The American Dream: A Zionist Analysis (New York, 1956), 144; Y. Malkin, What Do Secular Jews Believe? (Tel Aviv, 1998), 11–16.
21. В ожидании Мессии?
О Всемирном еврейском альянсе см.: M. Laskier, The Alliance Israélite Universelle and the Jewish Communities of Morocco, 1862–1962 (Albany, NY, 1983), а также: A. Rodrigue, French Jews, Turkish Jews: The Alliance Israélite Universelle and the Politics of Jewish Schooling in Turkey, 1860–1925 (Bloomington, Ind., 1990).
О мессианских движениях в Йемене XIX века см.: B. Z. Eraqi Klorman, The Jews of Yemen in the Nineteenth Century: A Portrait of a Messianic Community (Leiden, 1993); о йеменских евреях в XX веке см.: H. Lewis, After the Eagles Landed: The Yemenites of Israel (Boulder, Colo., 1989); T. Parfitt, The Road to Redemption: The Jews of the Yemen, 1900–1950 (Leiden, 1996).
C. S. Liebman and Y. Yadgar, ‘Beyond the Religious — Secular Dichotomy: Masortim in Israel’ в кн.: Z. Gitelman, ed., Religion or Ethnicity? Jewish Identities in Evolution (New Brunswick, 2009), 171–92.
T. Parfitt and E. Semi, The Beta Israel in Ethiopia and Israel: Studies on the Ethiopian Jews (Richmond, Surrey, 1998); T. Parfitt and E. Trevisan Semi, Judaising Movements (London, 2002); J. E. Landing, Black Judaism: Story of an American Movement (Durham, NC, 2002); D. H. Stern, Messianic Judaism: A Modern Movement with an Ancient Past (Jerusalem, 2007) (см. гл. 7).
Втор. 23:2; S. Riskin, A Jewish Woman’s Right to Divorce (New York, 2006).
D. Hartman, A Heart of Many Rooms (Woodstock, Vt, 2001).
M. H. Danzger, Returning to Tradition (New Haven, 1989); L. Davidman, Tradition in a Rootless World (Berkeley, 1991).
Об Институте Храма см.: J. Goldberg, ‘Jerusalem Endgames’, New York Times Magazine, 3 October 1998.
N. Shragai, ‘Present-day Sanhedrin’, Haaretz, 28 February 2007; ИД, X, 10, 4.
Приложения
Глоссарий
Сокращения, принятые в глоссарии
арам. арамейский
араб. арабский
греч. греческий
ивр. иврит
совр. ивр. современный иврит
ид. идиш
Буква ה ѓей в иврите обозначает легкое придыхание подобно английскому и немецкому h. В русских переводах художественной литературы соответствующий звук может передаваться как «х», «г» или опускаться вовсе. В то же время в научной и религиозной литературе этот звук обычно передается на письме в целях однозначной транскрипции имен собственных и терминов. Этот подход принят и в настоящем издании; мы, как правило, обозначаем этот звук при помощи буквы ѓ (со знаком ударения над буквой).
В огласованном ивритском письме внутри буквы может ставиться знак «дагеш», говорящий об изменении качества звука. В частности, так называемый сильный дагеш служил для обозначения геминации — более продолжительного произнесения согласного звука. В современном иврите геминации нет, однако в латинской и греческой транскрипциях историческая геминация передается удвоением согласной. Мы вслед за большинством современных издателей не передаем дагеш удвоением в именах собственных и терминах за исключением слов, усвоенных русским языком в такой форме (например, «каббала»), и незначительного числа других слов («рабби», «сукка»).
авдала (ѓавдала) (ивр.). Церемония проводов субботы.
Агада (Ѓагада) пасхальная (ивр.). Повествование об исходе из Египта, рассказываемое на пасхальном седере.
амида (ивр.) (букв. «стояние»). Главная молитва дневной службы.
Амораи (ед. ч. аморай) (арам.) (букв. «говорящие»). Наименование в Талмуде мудрецов-раввинов, действовавших с момента завершения Мишны (около 200 года) до конца V века.
бейт-дин (ивр.) (букв. «дом суда»). Еврейский религиозный суд.
ѓалаха (мн. ч. ѓалахот) (ивр.) (букв. «хождение»). Часть учения раввинов, относящаяся к законодательным и нормативным установлениям.
ѓалель (ивр.) (букв. «хвала»). Ряд псалмов, которые поются в определенном порядке в праздничные и другие особые дни в синагоге.
гаон (ивр.) (букв. «величие», в совр. ивр. «гений»). Почетное звание руководителей главных религиозных школ на территории Ирака в VI–XI веках.
гаонический период. Период гаонов, VI–XI века (см.: гаон).
ѓафтара (мн. ч. ѓафтарот) (ивр.). В синагогальной службе — отрывок из книг Пророков, читаемый после чтения недельной главы Торы.
ѓейхалот (ивр.) (букв. «чертоги»). В мистической «литературе чертогов», или «литературе колесницы», — небесные сферы, сквозь которые каббалист, переживающий мистический опыт, поднимается к престолу Всевышнего.
гениза (ивр.) (букв. «место, где что-либо прячут»). Место хранения священных текстов, пришедших в негодность.
В этой небольшой книге, посвящённой 400-летию Великого русского пути в Сибирь через Уральские горы, соединившего в свое время европейскую и азиатскую части Московской Руси, читатели познакомятся с историей строительства Бабиновской дороги и ее роли в жизни как нашего уникального Верхнекамья, так и России. Здесь же рассмотрены пути в Сибирь до открытия Бабиновского тракта и представлены некоторые материалы к биографии первого русского дорожного инженера — Артемия Бабинова. Для научных сотрудников, преподавателей, студентов, учащихся, краеведов, для всех интересующихся вопросами истории нашей Родины.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.
Книга посвящена археологическим кладам, найденным в разное время на территории Московского Кремля. Сокрытые в земле или стенах кремлевских построек в тревожные моменты истории Москвы, возникавшие на протяжении XII–XX вв., ювелирные изделия и простая глиняная посуда, монеты и оружие, грамоты времени московского князя Дмитрия Донского и набор золотых церковных сосудов впервые в русской исторической литературе столь подробно представлены на страницах книги, где обстоятельства обнаружения кладов и их судьба описаны на основе архивных материалов и данных археологических исследований.
Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.
Утраченное время. Как начиналась вторая мировая война. Сокращенный перевод с английского Е. Федотова с предисл. П. Деревянко и под редакцией О. Ржешевского. М., Воениздат, 1972 г. В книге известного английского историка подробно анализируются события предвоенного периода. На основании архивных документов, мемуаров видных государственных и политических деятелей, а также материалов судебных процессов над военными преступниками автор убедительно вскрывает махинации правящих кругов западных держав, стремившихся любой ценой направить гитлеровскую агрессию против СССР. Автор разоблачает многие версии реакционной историографии, фальсифицирующей причины возникновения второй мировой войны.