История иудаизма - [263]
S. Schwarzfuchs, Napoleon, the Jews and the Sanhedrin (London, 1979).
О евреях Германии в XIX веке см.: M. Meyer, The Origins of the Modern Jew (Detroit, 1979); D. Sorkin, The Transformation of German Jewry 1780–1840 (New York, 1987).
R. Harris, The Man on Devil’s Island: Alfred Dreyfus and the Affair that Divided France (London, 2010).
О евреях Румынии в XIX веке см.: C. Iancu and L. Rotman, The History of the Jews of Romania, vol. 2 (Bucharest, 2005).
О главном раввинате Великобритании см.: M. Freud-Kandel, Orthodox Judaism in Britain since 1913: An Ideology Forsaken (London, 2006); об английском антисемитизме: A. Julius, Trials of the Diaspora: A History of Anti-Semitism in England (Oxford, 2012).
Об исламском антисемитизме см.: R. Wistrich, A Lethal Obsession: Anti-Semitism from Antiquity to the Global Jihad (New York, 2010); о «Протоколах сионских мудрецов» см.: B. Segel, A Lie and a Libel: A History of the Protocols of the Elders of Zion (Lincoln, Nebr., 1995).
Об истории еврейского Просвещения — Ѓаскалы см.: S. Feiner, Haskalah and History: The Emergence of a Modern Jewish Historical Consciousness (Oxford, 2002).
Об истории Wissenschaft des Judentums см.: I. Schorsch, ‘Breakthrough into the Past: The Verein für Cultur und Wissenschaft der Juden’, LBIYB 33 (1988), 3–28.
О Бунде см.: N. Levin, While Messiah Tarried: Jewish Socialist Movements, 1871–1917 (New York, 1977); о до-герцлевских «сионистских» идеях в XIX веке см.: A. Hertzberg, ed., The Zionist Idea (New York, 1997), 101–198.
Об истории сионизма см.: W. Laqueur, A History of Zionism (London, 2003); о постсионизме см.: D. Penslar, Israel in History: The Jewish State in Comparative Perspective (London, 2007).
S. Huberband, Kiddush Hashem (Hoboken, NJ, 1987); молитва «Изкор» цит. по: A. Gold et al., eds., The Complete Art Scroll Machzor: Pesach (New York, 1990), 993.
I. Elbogen, Jewish Liturgy: A Comprehensive History (Philadelphia, 1993); об архитектуре синагог в XIX–XX веках см.: C. Krinsky, Synagogues of Europe: Architecture, History, Meaning (New York, 1985) и D. Stolzman and H. Stolzman, eds., Synagogue Architecture in America: Faith, Spirit and Identity (Philadelphia, 2004).
L. Jacobs, A Tree of Life: Diversity, Flexibility, and Creativity in Jewish Law, 2d ed. (Oxford and Portland, Oreg., 1984), 157–159; цитата о цицит из Втор. 22:12.
Ранний пример получения ортодоксальным раввином университетской докторской степени в целях приобретения авторитета в общине см.: D. H. Ellenson, Rabbi Esriel Hildesheimer and the Creation of Modern Jewish Orthodoxy (Tuscaloosa, Alas., and London, 1990), 14–15 (указанное событие в жизни Хильдесхеймера относится к 1843 году).
О том, кто считается евреем в современном Израиле, см.: N. Rothenberg and E. Schweid, eds., Jewish Identity in Modern Israel (Jerusalem, 2004); Закон о возвращении с поправками 1970 года, разделы 4А и 4Б; о деле брата Даниэля см.: N. Tec, In the Lion’s Den: The Life of Oswald Rufeisen (New York, 2008).
Об отношении современного иудаизма к ведению войн см.: L. Jacobs, What Does Judaism Say about…? (Jerusalem, 1973), 228–230 (об отсутствии определенности в вопросе о «справедливой войне»); A. Ravitzky, ‘Prohibited Wars in the Jewish Tradition’ и M. Walzer, ‘War and Peace in the Jewish Tradition’ в кн.: T. Nardin, ed., The Ethics of War and Peace (Princeton, 1998).
О Шломо Горене см.: S. Freedman, Rabbi Shlomo Goren: Torah Sage and General (New York, 2006).
О Дне Катастрофы (Йом ѓа-Шоа) см.: J. Young, ‘When a Day Remembers: A Performative History of Yom Ha — Shoah’, HM 2.2 (1990), 54–75.
О казусе с Еврейской бесплатной школой см.: R (on the application of E) v Governing Body of JFS and others (2009), UKSC 15; J. Weiler, ‘Discrimination and Identity in London: The Jewish Free School Case’, Jewish Review of Books (Spring, 2010).
C. Rosen, The Book of Jewish Food (London, 1997).
17. Реформы
A. Arkush, Mendelssohn (Albany, NY, 2004); D. Sorkin, ‘The Case for Comparison: Moses Mendelssohn and the Religious Enlightenment’, MJ 14.2 (1994), 121–138.
M. Mendelssohn, Jerusalem, or, On Religious Power and Judaism, trans. A. Arkush (Hanover, 1983), 139, 133.
О Мендельсоне и его влиянии на еврейство см.: S. Feiner, Moses Mendelssohn: Sage of Modernity (New Haven, 2010).
О влиянии Канта на иудаизм см.: N. Rotenstreich, Jews and German Philosophy: The Polemics of Emancipation (New York, 1984).
Solomon Maimon: An Autobiography, trans. J. Clark Murray (Urbana, Ill., 2001), 280 (рус. пер.: Маймон Соломон. Автобиография. С. 319–320); A. Socher, The Radical Enlightenment of Solomon Maimon: Judaism, Heresy and Philosophy (Stanford, 2006).
J. M. Harris, Nachman Krochmal: Guiding the Perplexed of the Modern Age (New York, 1991); о Соломоне Штейнхейме см.: J. Guttman, Philosophies of Judaism (Philadelphia, 1964), 344–349.
W. G. Plaut, The Rise of Reform Judaism (New York, 1963), 138–9; о Гольдхейме см.: C. Wiese, ed., Redefining Judaism in an Age of Emancipation: Comparative Perspectives on Samuel Holdheim (Leiden, 2007).
Об Исраэле Якобсоне см.: J. R. Marcus,
Фашистская Германия разожгла пожар второй мировой войны для того, чтобы захватить чужие земли и поработить народы. В книге «Моя борьба», самой мрачной книге всех времён, Гитлер писал: «Германия либо будет великой державой, либо этой страны не будет вовсе. Для того же, чтобы стать мировой державой, Германия непременно должна приобрести те размеры, которые одни только могут обеспечить ей должную роль при современных условиях».
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.
Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.
Книга посвящена археологическим кладам, найденным в разное время на территории Московского Кремля. Сокрытые в земле или стенах кремлевских построек в тревожные моменты истории Москвы, возникавшие на протяжении XII–XX вв., ювелирные изделия и простая глиняная посуда, монеты и оружие, грамоты времени московского князя Дмитрия Донского и набор золотых церковных сосудов впервые в русской исторической литературе столь подробно представлены на страницах книги, где обстоятельства обнаружения кладов и их судьба описаны на основе архивных материалов и данных археологических исследований.
Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.
Утраченное время. Как начиналась вторая мировая война. Сокращенный перевод с английского Е. Федотова с предисл. П. Деревянко и под редакцией О. Ржешевского. М., Воениздат, 1972 г. В книге известного английского историка подробно анализируются события предвоенного периода. На основании архивных документов, мемуаров видных государственных и политических деятелей, а также материалов судебных процессов над военными преступниками автор убедительно вскрывает махинации правящих кругов западных держав, стремившихся любой ценой направить гитлеровскую агрессию против СССР. Автор разоблачает многие версии реакционной историографии, фальсифицирующей причины возникновения второй мировой войны.