История иудаизма - [253]

Шрифт
Интервал

(Philadelphia, 1993), 128, 311; о Суккоте см.: J. L. Rubenstein, The History of Sukkot in the Second Temple and Rabbinic Periods (Atlanta, 1995); о ханукальном чуде с маслом см.: ВТ Шабат 21b; о Хануке и Пуриме см.: T. Gaster, Purim and Hanukkah: In Custom and Tradition (New York, 1950); о домашних ритуальных предметах см.: A. Kanof, Jewish Ceremonial Art and Religious Observance (New York, 1969).

М. Авода зара 1:1, 3; J. Gutmann, ed., The Dura-Europos Synagogue: A Re — evaluation (1932–1992) (Atlanta, 1992); A Hachlili, Ancient Jewish Art and Archaeology in the Land of Israel (Leiden, 1988); J. Elsner, ‘Reflections on Late Antique Jewish Art and Early Christian Art’, JRS 93 (2003), 114–128.

В целом см.: M. Goodman, ‘Palestinian Rabbis and the Conversion of Constantine to Christianity’ в кн.: P. Schafer and C. Hezser, eds., The Talmud Yerushalmi and Greco-Roman Culture, vol. 2 (Tübingen, 2000), 1–9; об отрывке из Исаии: Иустин, Разговор с Трифоном Иудеем, 66–7; Ис. 7:14; Мф. 1:22–23; о спорах по вопросу о том, кто есть «истинный Израиль»: Иустин, Разговор с Трифоном Иудеем, 123; Шир ѓа-ширим раба 7:3; M. Hirshman, A Rivalry of Genius: Jewish and Christian Biblical Interpretation in Late Antiquity (New York, 1996), 15–16.

О диспутах см.: H. Maccoby, Judaism on Trial: Jewish — Christian Disputations in the Middle Ages (London, 1993); об ответе Нахманида см.: 119–120.

О еврейском обществе как основанном на христианских моделях см.: S. Schwartz, Imperialism and Jewish Society: 200 BCE to 64 °CE (Princeton, 2004); о многоженстве см.: Z. Falk, Matrimonial Law in the Middle Ages (London, 1966), 1–34; о мученичестве р. Акивы: ВТ Брахот 61b.

R. Chazan, God, Humanity, and History: The Hebrew First Crusade Narratives (Berkeley and London, 2000).

О Саадье и диспутах см.: R. Brody, The Geonim of Babylonia and the Shaping of Medieval Jewish Culture (New Haven, 1998), 97–98, 235–248; Маймонид: в кн. Teshuvot Rambam (1958), № 149; о влиянии исламской схоластики на средневековый иудаизм см.: S. Stroumsa, Maimonides in his World: Portrait of a Mediterranean Thinker (Princeton, 2009).

M. Hyamson, trans., Duties of the Heart by R. Bachya ben Joseph ibn Paquda, 2 vols. (New York, 1970), vol. 2, p. 295 (Бахья Ибн-Пакуда); M. Adler, ed. and trans., The Itineraries of Benjamin of Tudela (London, 1907), 44–45 (истории о паломничестве; русский текст приведен по изд.: Три еврейских путешественника. М. Мосты культуры; Гешарим, 2004).


11. Раввины на Востоке

ВТ Менахот 29b.

О раввинистических текстах поздней античности см.: F. Millar, E. Ben Eliyahu and Y. Cohn, Handbook of Jewish Literature from Late Antiquity, 135–70 °CE (Oxford, 2012); фрагмент из «Шиур кома» приводится по кн.: M. S. Cohen, The Shi’ur Qomah: Texts and Recensions (Tübingen, 1985), 135–137, цитата из Писания в приведенном отрывке: Ис. 66:1.

О респонсах и молитвеннике р. Амрама см.: R. Brody, The Geonim of Babylonia and the Shaping of Medieval Jewish Culture (New Haven, 1998), 185–201; о Шрире Гаоне см.: R. Brody, ‘The Epistle of Sherira Gaon’ в кн.: M. Goodman and P. Alexander, eds., Rabbinic Texts and the History of Late-Roman Palestine (Oxford, 2010), 253–264.

D. Goodblatt, Rabbinic Instruction in Sasanian Babylonia (Leiden, 1975), 161 (кала); о титуле гаон см.: Brody, The Geonim of Babylonia, 49.

Об окончательной редакции Вавилонского Талмуда см.: L. Jacobs, The Talmudic Argument (Cambridge, 1984); R. Kalmin, ‘The Formation and Character of the Babylonian Talmud’ в кн.: S. T. Katz, ed., The Cambridge History of Judaism, vol. 4: The Late Roman-Rabbinic Period (Cambridge, 2006), 840–876; D. Weiss Halivni, The Formation of the Babylonian Talmud (Oxford, 2013).

О местном патриотизме вавилонских раввинов см.: I. M. Gafni, Land, Center and Diaspora: Jewish Constructs in Late Antiquity (Sheffield, 1997), 96–117; об определении точных границ Земли Израиля см.: Сифрей Дварим 51; P. S. Alexander, ‘Geography and the Bible’, Anchor Bible Dictionary (New York, 1992), 2: 986–987.

О Йоханане бен Закае: М. Рош ѓа-Шана 4:1; J. Neusner, Development of a Legend: Studies in the Traditions Concerning Yohanan ben Zakkai (Leiden, 1970); C. Hezser, The Social Structures of the Rabbinic Movement in Roman Palestine (Tübingen, 1997) (кружки учеников); порядок работы: М. Санѓедрин 4:3–4 (подобие заседаний Санѓедрина); Т. Санѓедрин 7:2 (голосование).

A. Oppenheimer, ‘Jewish Lydda in the Roman Era’, HUCA 59 (1988), 115–136; Ch. Raphael, A Feast of History (London, 1972), 28 [229].

N. R. M. de Lange, Origen and the Jews (Cambridge, 1976).

О патриархах-наси см.: M. Goodman, State and Society in Roman Galilee, 2d ed. (London, 2000), 111–118; A. Applebaum, The Dynasty of the Jewish Patriarchs (Tübingen, 2013).

ВТ Санѓедрин 14a (Йеѓуда бен Бава); ВТ Санѓедрин 5b (смиха); ИТ Санѓедрин 1:3, 19a (назначение судей); D. Goodblatt, Rabbinic Instruction in Sasanian Babylonia (Leiden, 1975); ВТ Санѓедрин 5a (Рав).

О Кайруане см.: M. Ben-Sasson, ‘The Emergence of the Qayrawan Jewish Community and its Importance as a Maghrebi Community’,


Рекомендуем почитать
Брежнев и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы, 1965–1970

Сборник посвящен советско-египетским отношениям 1965–1970 годов. Развитие этих отношений определялось как объективными причинами, так и характерами лидеров СССР и Египта — Л. И. Брежнева и Г. А. Насера. В сборник включены документы и материалы о встречах руководителей СССР и Египта в Москве, обмен посланиями между ними, отрывки из книг о египетско-советских отношениях ближайшего соратника Насера М. Х. Хейкала. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Князь Семен Пожарский и Конотопская битва

Книга посвящена забытому русскому святому — благоверному князю Симеону Пожарскому и его воинам, героически погибшим на конотопских полях летом 1659 года. Историческое исследование основано на вновь открытых документах и новом прочтении уже известных. Предназначено исследователям, преподавателям, аспирантам, студентам, учащимся высших и средних учебных заведений, краеведам, всем интересующимся отечественной историей. Автор книги Бабулин Игорь Борисович — соискатель отд. аспирантуры Института Российской истории РАН, автор ряда публикаций по истории армии и военной истории России XVII в.


Итальянское Возрождение

Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.


Права нации: Автономизм в еврейском национальном движении в позднеимперской и революционной России

В последние десятилетия существования Российской империи одним из самых болезненных общественных вопросов был вопрос о национальных правах. Многочисленное еврейское население России было юридически дискриминировано. В западных губерниях оно сталкивалось с национальными требованиями соседей — поляков, украинцев, литовцев и других, расселенных более компактно, чем евреи, этнических групп. В начале ХХ века росло образование и политическая активность евреев, они обладали осознанной национальной, религиозной и культурной идентичностью и требовали не только гражданского, но и национального равноправия.


Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции, 1914–1918

Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.


Верховные магистры Тевтонского ордена 1190–2012

Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.