История иудаизма - [241]
ИД, X, 7, 3 — X, 8, 5; X, 9, 7.
О пророчестве Даниила: ИД, X, 10, 3–6; о крепости в Экбатанах: ИД, X, 11, 7.
ИД, XI, 1, 1 (Кир); XI, 2, 1 (хуфейцы); XI, 2, 2 (Камбиз), XI, 3, 7 (Зоровавель и Дарий).
О содержании в плену последнего царя Иерусалима: ИД, X, 8, 7; о новом строе: ИД, XI, 4, 8; об истории Есфири: ИД, XI, 6.
Об Александре Македонском: ИД, XI, 8, 4–5; о самаритянах: ИД, XI, 8, 6–7.
О Птолемее: ИД, XII, 1, 1; о походах Селевкидов: ИД, XII 3, 3.
ИД, XII, 3, 4.
Об эллинизаторах: ИД, XII, 5, 1; о мотивации Антиоха, воздвижении языческого алтаря и репрессиях: ИД, XII, 5, 4.
Об осаде Иерусалима Помпеем: ИД, XIV, 4; об утрате свободы: ИД, XIV, 4, 5.
О передаче первосвященства: ИД, XIV, 4, 4; о назначении царем Ирода: ИД, XIV, 14, 4–5.
Датировка истории Есфири: ИД, XI, 6, 1; история о золотом тельце: Исх. 32:1–35.
Иос. Апион, 1, 60.
О «солимах»: Иос. Апион, 1, 173–174.
Точку зрения о полностью вымышленной библейской истории см.: P. R. Davies, In Search of Ancient Israel (London, 1992); о придуманных национальных историях в классической древности см.: E. J. Bickerman, ‘Origines Gentium’, CP 47 (1952), 65–81.
О пределах библейской археологии см.: T. W. Davis, Shifting Sands: The Rise and Fall of Biblical Archaeology (Oxford, 2004); H. G. M. Williamson, ed., Understanding the History of Ancient Israel (Oxford, 2007).
О Мегиддо см.: G. I. Davies, Megiddo (Cambridge, 1986); о раскопках к югу от Храмовой горы см.: E. Mazar, ‘Did I Find King David’s Palace?’, BAR 32 (2006), 16–27, 70; о ранних древнееврейских надписях см.: G. I. Davies, Ancient Hebrew Inscriptions, 2 vols. (Cambridge, 1991–2004); о походах 701 года до н. э. см.: A. Kuhrt, ‘Sennacherib’s Siege of Jerusalem’, в кн.: A. K. Bowman, H. M. Cotton, M. Goodman and S. Price, eds., Representations of Empire: Rome and the Mediterranean World (Oxford, 2002), 13–33.
О редактировании этой истории позднейшими поколениями см.: M. Z. Brettler, The Creation of History in Ancient Israel (London, 1995), 20–47; о монетах см.: Y. Meshorer, A Treasury of Jewish Coins from the Persian Period to Bar Kokhba (Jerusalem, 2001); о документах из Элефантины см.: B. Porten et al., The Elephantine Papyri in English: Three Millennia of Cross-Cultural Continuity and Change (Leiden, 1996).
Краткое изложение этих событий — A. Kuhrt, The Ancient Near East c. 3000–330 BC, 2 vols. (London, 1995); G. Shipley, The Greek World after Alexander, 323–30 BC (London, 2000).
О месопотамских мифах о сотворении мира см.: W. G. Lambert, Babylonian Creation Myths (Winona Lake, Ind., 2013); о частичной романизации Иерусалима при Ироде см.: E. Netzer, The Architecture of Herod, the Great Builder (Tübingen, 2006).
О росте диаспоры до 70 года до н. э. см.: E. Gruen, Diaspora: Jews amidst Greeks and Romans (Cambridge, Mass., 2004); об Асинее и Анилее см.: ИД, XVIII, 9; об апелляциях к римскому государству для защиты политических прав общин в диаспоре см.: M. Pucci ben Zeev, Jewish Rights in the Roman World: The Greek and Roman Documents Quoted by Josephus Flavius (Tübingen, 1998).
О разнообразии используемых названий и их значении см.: M. Goodman, ‘Romans, Jews and Christians on the Names of the Jews’ в кн.: D. C. Harlow et al., eds., The ‘Other’ in Second Temple Judaism (Grand Rapids, Mich., 2011), 391–401.
2. Формирование Библии
Введение в Библию — см.: J. Barton, What is the Bible? (London, 1991).
Об истории составления библейских книг см.: J. A. Soggin, Introduction to the Old Testament: From its Origins to the Closing of the Alexandrian Canon (London, 1989).
Об анализе редакций в библейской критике см.: J. Barton, Reading the Old Testament: Method in Biblical Study (London, 1996), 45–60; о холистическом прочтении Исаии см.: E. W. Conrad, Reading Isaiah (Minneapolis, 1991); о кумранском свитке Исаии см.: E. Ulrich and P. Flint, Qumran Cave 1. II: The Isaiah Scrolls, 2 vols. (Oxford, 2010).
О месопотамской бюрократии см.: H. Crawford, Sumer and the Sumerians (Cambridge, 2004); о мифе о потопе см.: A. Dundes, ed., The Flood Myth (Berkeley, 1988); о Хаммурапи см.: D. Charpin, Hammurabi of Babylon (London, 2012).
О враждебности к Египту см.: Иер. 46:25; об иудаизме как религии противопоставления см.: J. Assmann, Moses the Egyptian (Cambridge, 1997), 23–54; размышления об ангелах в библейский период как об отражении вавилонско-персидских религиозных влияний см.: D. S. Russell, The Method and Message of Jewish Apocalyptic (Philadephia, 1964), 257–262; о Екклезиасте: Еккл. 1:2; M. Hengel, Judaism and Hellenism, 2 vols. (London, 1974), 1, 115–128 (греческое влияние); R. N. Whybray, Ecclesiastes (Sheffield, 1989), 15–30 (основания для датировки).
Иос. Апион, I, 39–40; о «законе и пророках» в Новом Завете см.: J. Barton, ‘«The Law and the Prophets»: Who are the Prophets?’, Oudtestamentische Studien 23 (1984), 15; о Пятикнижии в кумранских рукописях см.: E. Tov, Hebrew Bible, Greek Bible, and Qumran: Collected Essays (Tübingen, 2008), 131; о Моисее см.: Числ. 12:7–8; Втор. 34:10; Числ. 20:12; Исх. 20:1; 34:1; Лев. 4:1.
Иос. Апион, I, 37–40.
В начале 1930-х гг. примерно шесть с половиной тысяч финнов переехали из США и Канады в Советскую Карелию. Республика, где в это время шло активное экономическое и национальное строительство, испытывала острую нехватку рабочей силы, и квалифицированные рабочие и специалисты из Северной Америки оказались чрезвычайно востребованы в различных отраслях промышленности, строительстве, сельском хозяйстве и культуре. Желая помочь делу строительства социализма, иммигранты везли с собой не только знания и навыки, но еще и машины, инструменты, валюту; их вклад в модернизацию экономики и культуры Советской Карелии трудно переоценить.
В книге исследуются отдельные вопросы истории Средневекового государства и права Волжской Болгарии. Государство Волжская Болгария было основано болгарскими племенами в начале VIII в. в Среднем Поволжье и бассейне Камы, включало территории современных Чувашской республики, Татарстана, Башкирии, Удмуртии, Республики Мари Эл, Ульяновской, Нижегородской, Самарской и Саратовской, Пензенской областей, просуществовало более пяти столетий и пало в 1236 году в результате разгрома его полчищами татаро-монголов Батыя. Издание может быть полезно студентам, аспирантам, преподавателям юридических и исторических факультетов, а также всем, интересующимся Средневековой истории России и государства Волжская Болгария. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
История может быть интересной. Это доказал нижегородский краевед Дмитрий Смирнов. После выхода этой книги автора обвинили в идеализации дореволюционной жизни, в том, что не разоблачал всё отжившее, а любовался патриархальной стариной. За описание множества анекдотичных ситуаций Смирнову тоже досталось. В итоге книгу изъяли из продажи и из библиотек и уничтожили практически весь 10-тысячный тираж. Сейчас это издание — библиографическая редкость. И оно стоит того, чтобы с ним познакомиться.
Первое правовое исследование в отечественной науке, посвященное юридическим аспектам организации и деятельности Парижского Парламента на протяжении всего времени его существования.
Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».