История иудаизма - [240]
Иосиф Флавий. Жизнь
ИТ Иерусалимский Талмуд
М. Мишна
р. рабби
Т. Тосефта
ТК Тексты Кумрана. Вып. 1. Перевод с древнееврейского и арамейского, введение и комментарий И. Д. Амусина. М.: Наука, 1971
ТК‑2 Тексты Кумрана. Вып. 2. Введение, перевод с древнееврейского и арамейского, введение и комментарий А. М. Газова-Гинзберга, М. М. Елизаровой и К. Б. Старковой. СПб.: 1996
Цитаты из Библии даются по синодальному переводу. Трактаты Мишны «Бикурим», «Мегила», «Рош ѓа-Шана», «Санѓедрин», «Кидушин», «Таанит», «Псахим», «Сукка», «Шаббат» даются в переводе Й. Векслера, трактат «Брахот» в переводе З. Султановича, трактат «Авот» в переводе Н. З. Рапопорта, трактат «Хагига» в переводе П. Кегати, трактаты «Ядаим» и «Пара» в переводе М. Левинова. В переводе других трактатов Мишны и Тосефты использованы фрагменты перевода Н. А. Переферковича (1899–1906) с необходимыми стилистическими изменениями.
Цитаты из апокрифических книг приведены в следующих переводах: Книга Юбилеев, 1-я книга Еноха, Псалмы Соломона в переводе прот. А. В. Смирнова по изданию: «Ветхозаветные апокрифы». СПб.: Амфора, 2000; Завещание Авраама в переводе М. Витковской.
Цитаты из трудов Иосифа Флавия приведены в переводах: «Иудейская война» — Я. Л. Чертка, «Иудейские древности» — Г. Генкеля, «Жизнь» — Д. Е. Афиногенова, «Против Апиона» — А. В. Вдовиченко. Цитаты из кумранских рукописей приведены по изданиям: Тексты Кумрана. Вып. 1. Перевод с древнееврейского и арамейского, введение и комментарий И. Д. Амусина. М.: Наука, 1971; Тексты Кумрана. Вып. 2. Введение, перевод с древнееврейского и арамейского, введение и комментарий А. М. Газова-Гинзберга, М. М. Елизаровой и К. Б. Старковой. СПб.: 1996 (за исключением материалов, отсутствующих в этих изданиях); цитаты из фрагмента «Естественной истории» Плиния и трудов Филона Александрийского («О том, что каждый добродетельный свободен», «Апология», «О созерцательной жизни»), повествующих о сектантах Мертвого моря, приведены по 1-му выпуску «Текстов Кумрана» в переводе И. Д. Амусина и М. М. Елизаровой.
«О посольстве к Гаю» Филона цитируется в переводе О. Л. Левинской по изданию: Филон Александрийский. Против Флакка; О посольстве к Гаю; Иосиф Флавий. О древности еврейского народа; Против Апиона. Москва; Иерусалим: Еврейский университет в Москве (Библиотека Флавиана, выпуск 3), 1994. Стр. 51–112. «О сотворении мира» Филона цитируется в переводе А. В. Вдовиченко.
Авторы переводов текстов, цитируемых однократно, указаны в подстрочных примечаниях.
Если цитируемый перевод не вполне соответствует по смыслу дальнейшим рассуждениям М. Гудмана, исходящего из английского перевода, он дается с изменениями, что указывается в примечании переводчика.
Цитаты из текстов, не изданных на русском языке, переведены переводчиком настоящего издания по английскому тексту, приводимому М. Гудманом.
Примечания
Введение. Методология истории иудаизма
Исх. 19:1, 3–6, 16–19.
Иос. Апион, II, 164–165 (теократия); 2, 169–171.
ИД, Предисловие автора, 3; Иос. Апион, II, 154; Гекатей — цит. по: Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, XL, 3, 3; Аполлоний Молон, цит. по: Иос. Апион, II, 145; Квинтилиан. Наставления оратору, III, 7, 21; Иос. Апион, II, 185, 188.
Иос. Апион, II, 178, 179–181.
M. Goodman, Mission and Conversion: Proselytising in the Religious History of the Roman Empire (Oxford, 1994).
О ранней истории иудаизма: I. Epstein, Judaism: A Historical Presentation (Harmondsworth, 1959); S. W. Baron, A Social and Religious History of the Jews, 2d ed. (New York, 1952–…) (незавершенное многотомное издание).
M. L. Satlow, Creating Judaism: History, Tradition, and Practice (New York, 2006).
О Финеесе см.: Числ. 25:6–13; о толерантности, свойственной иудаизму на протяжении его истории, см.: M. Goodman et al., Toleration within Judaism (Oxford and Portland, Oreg., 2013).
1. Пустыни, племена и царства
Об «Иудейских древностях» Иосифа Флавия в целом см.: L. H. Feldman, Flavius Josephus: Translation and Commentary, vol. 3: Judaean Antiquities, Books 1–4 (Leiden, 1999).
О жизни Иосифа Флавия см.: T. Rajak, Josephus: The Historian and his Society, 2d ed. (London, 2002).
ИД, Предисловие автора, 4 (о Моисее); об Аврааме: ИД, I, 6–8, 10–13, 15, 17.
ИД, II, 8, 1.
ИД, II, 9, 1 («племя израильское»); II, 8, 1 (колена); II, 9, 3 (Амрам); IV, 8, 48 (смерть Моисея); об имени «Израиль»: ИД, I, 20, 2.
ИД, V, 2, 3 (великаны); V, 3, 2 (приверженность к удовольствиям); V, 10, 2–4 (Самуил); VI, 3, 5 (избрание царя).
Использование Иосифом различных наименований для евреев — ср.: ИД, VI, 2, 2–3; об Агаге — ИД, VI, 7, 2; о Давиде — ИД, VI, 8, 1.
Эти элегии — вероятно, те, что цитируются в 2 Цар. 1:19–27; рассказ о Давиде см.: ИД, VII, 1 и далее; VII, 3, 2 (град Давидов; 515 лет). Колена Ефрема и Манассии считаются «полуколенами», так что общее число колен Израилевых — 12 (как и на всем протяжении Библии).
ИД, VII, 15, 3.
О Соломоне: ИД, VIII, 2, 5 (мудрость); VIII, 2, 8 (архивы в Тире), VIII, 2, 8 (80 лет); о Ровоаме ИД, VIII, 8, 1–3; VIII, 10, 1–2.
О Сусаке: ИД, VIII, 10, 2–3; об осаде Самарии: ИД, IX, 14, 1; о самаритянах: IX, 14, 3.
В начале 1930-х гг. примерно шесть с половиной тысяч финнов переехали из США и Канады в Советскую Карелию. Республика, где в это время шло активное экономическое и национальное строительство, испытывала острую нехватку рабочей силы, и квалифицированные рабочие и специалисты из Северной Америки оказались чрезвычайно востребованы в различных отраслях промышленности, строительстве, сельском хозяйстве и культуре. Желая помочь делу строительства социализма, иммигранты везли с собой не только знания и навыки, но еще и машины, инструменты, валюту; их вклад в модернизацию экономики и культуры Советской Карелии трудно переоценить.
В книге исследуются отдельные вопросы истории Средневекового государства и права Волжской Болгарии. Государство Волжская Болгария было основано болгарскими племенами в начале VIII в. в Среднем Поволжье и бассейне Камы, включало территории современных Чувашской республики, Татарстана, Башкирии, Удмуртии, Республики Мари Эл, Ульяновской, Нижегородской, Самарской и Саратовской, Пензенской областей, просуществовало более пяти столетий и пало в 1236 году в результате разгрома его полчищами татаро-монголов Батыя. Издание может быть полезно студентам, аспирантам, преподавателям юридических и исторических факультетов, а также всем, интересующимся Средневековой истории России и государства Волжская Болгария. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
История может быть интересной. Это доказал нижегородский краевед Дмитрий Смирнов. После выхода этой книги автора обвинили в идеализации дореволюционной жизни, в том, что не разоблачал всё отжившее, а любовался патриархальной стариной. За описание множества анекдотичных ситуаций Смирнову тоже досталось. В итоге книгу изъяли из продажи и из библиотек и уничтожили практически весь 10-тысячный тираж. Сейчас это издание — библиографическая редкость. И оно стоит того, чтобы с ним познакомиться.
Первое правовое исследование в отечественной науке, посвященное юридическим аспектам организации и деятельности Парижского Парламента на протяжении всего времени его существования.
Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».