История Испании. Том I - [17]

Отчетливые признаки греческого влияния обнаруживают железные сабли очень древнего типа, найденные в некоторых областях Испании, например, в Альмединилье (Кордова). О развитии ювелирного ремесла у иберов можно судить по нескольким важным находкам: золотой диадеме, найденной в Хавеа, и шести обломкам другой диадемы, обнаруженным в Астурии или Эстремадуре и находящимся в Лувре. Кроме того, имеются превосходные образцы раскрашенной керамики с прямолинейными рисунками и фигурами животных. Как полагают археологи, в керамике заметны следы микенского влияния. Многочисленны также надгробные плиты и жертвенники с разными украшениями.

Лагери и укрепленные поселения весьма характерны для областей, которые были заняты иберами.

Известно, что мужчины северных и северо-западных племен носили черные плащи из шерсти или козьих шкур, а женщины предпочитали одеяния ярких расцветок. Оборонительным оружием иберам служили маленький выпуклый щит, панцири или металлические кольчуги, кожаный шлем с тремя насечками; наступательным оружием — копья, кинжалы или ножи.

Иными были обычаи и особенности жизненного уклада у кельтиберов. По словам римских авторов, ежемесячно, в период полнолуния, семьи собирались у дверей домов и танцевали в честь безымянного бога (вероятно, луны), На войне кельтиберы применяли щиты различных размеров и бронзовые шлемы с красным султаном; их наступательным оружием были обоюдоострые мечи и кинжалы шириной в ладонь. Обычно одной лошадью пользовались два всадника; один из них спешивался, когда начиналось сражение. Воины носили башмаки с ремнями; ремни, перекрещиваясь, плотно охватывали ноги.

Лузитаны натирали тело растительным маслом и ароматическими эссенциями, купались в холодной воде, спали на голой земле и отпускали волосы, подобно женщинам. В бою они защищали голову шлемом, похожим на митру. Пили они из восковых сосудов, обогревались с помощью каменной жаровни. Лузитаны пользовались щитами, шлемами, имели, так же, как и кельтиберы, короткие остроконечные мечи и копья и употребляли луки.

Финикийская и греческая клонизация

Финикийцы. Первым народом, о деятельности которого в Испании имеются свидетельства, запечатленные в письменности, были финикийцы, основавшие на испанской территории колонии и вступившие с ее народами в торговые сношения. Финикийцы пришли из Сирии, на берегах которой они, как полагают, утвердились в середине третьего тысячелетия до н. э., положив начало могущественной державе — конфедерации нескольких городов (Тир, Сидон, Библос и др.). Уже в XX столетии до н. э. финикийские мореплаватели настолько расширили сферу своей торговой деятельности, что проникли в Египет и на острова Ионического моря. Дата их первого появления в Испании не может быть точно определена.

Некоторые исследователи полагают, что они явились на Пиренейский полуостров в исходе неолитического периода и именно в эту эпоху захватили юго-восточную часть Испании — земли, которые затем они покинули. В конце XII в. до н. э. финикийцы твердо обосновываются в юго-западной Испании.

Один античный географ (I в. до н. э.), использовавший источники минувших эпох, утверждает, что финикийцы завладели страной Тартес (западной Андалусией) задолго до Гомера (а предполагают, что время Гомера — это X век до н. э.) и что финикийцам греческие историки обязаны первыми сообщениями об Испании. Вряд ли следует считать недостоверной версию, согласно которой финикийцы еще в XI в. до н. э. завоевали Кадис, в ту пору носивший название Агадир. Вслед за тем финикийцы заняли различные пункты на южных, восточных и западных берегах Пиренейского полуострова и дошли до Галисии и других отдаленных областей, где они занимались рыбной ловлей и добычей различных руд. Несомненно, что в VIII и VII вв. до н. э. финикийцы совершали вдоль берегов Испании путешествия, обследуя земли полуострова; описания — маршруты этих рейдов называются периплами[32].

Отношения между финикийцами и жителями Испании. Финикийцы стремились главным образом к эксплуатации рудников и к ведению торговли. Не довольствуясь пиратским промыслом и экспедициями, которые организовывались для ловли рабов или торговых операций, они закреплялись в определенных местностях, основывали там фактории, склады и города, иногда близ туземных поселений, иногда в еще не заселенных местах. Для этой цели они избирали преимущественно острова, близкие к берегу, или мысы — пункты, которые можно было легко защитить и где имелись удобные естественные гавани. Финикийцы устраивали там свои склады, воздвигали крепость и святилища. Когда эти поселения или фактории основывались по инициативе государства, то в политическом отношении они зависели от метрополии; но даже в тех весьма нередких случаях, когда эти колонии основывались по инициативе могущественных торговых домов, они были связаны с метрополией религиозными узами. Представители этих колоний ежегодно съезжались в Тир на празднества, посвященные Ваалу, и, кроме того, платили особые подати, которые поступали в храмовые сокровищницы метрополии. Наиболее важными факториями, или колониями, Пиренейского полуострова, как полагают, были Эрития (Санкти Петри), Мелькартея (Алхесирас), Малака (Малага), Секси (Хате), Абдера (Адра), Гиспалис (Севилья), уже упомянутый Агадир, или Гадес (Кадис), Эбуса (Ибиса) и др. Весь полуостров финикийцы называли Спан, или Спания («неизвестная», скрытая, отдаленная страна).