История Испании. Том I - [15]

Доподлинно не известно, когда именно кельты пришли в Испанию. Возможно, что имело место несколько разновременных вторжений кельтов в пределы Пиренейского полуострова. Мнения историков, определяющих дату единственного или главного нашествия кельтов, расходятся. Полагают, что это нашествие произошло либо в конце VI — начале V столетия до н. э., либо в IV столетии.

Существует другая гипотеза, согласно которой в Испанию, в еще более ранний период, вторгся какой — то народ, которому с большей или меньшей степенью вероятности приписывают кельтское происхождение. По-видимому, этот народ вторгся в Испанию через Пиренейские горы и в некоторых местах встретил сопротивление со стороны иберов. В других местах сопротивление не было столь значительно — то ли вследствие того, что находившиеся там племена были податливее или слабее, то ли потому, что эти области не были ранее заняты иберами. В результате этих передвижений и столкновений состав и размещение населения Испании сильно изменились. Авторы античной эпохи (а подавляющее большинство их жило после вторжения кельтов в Испанию) в своих сообщениях об этой стране порой отмечают различия между племенами, которые они относят к двум разным группам — иберской и кельтской. На основании этих сообщений (не всегда достоверных и понятных) и сравнительного изучения названий рек, селений и т. п. современные историки, с большей или меньшей точностью, определяют границы областей, которые занимали иберы и кельты на территории полуострова. Принимая эти гипотезы, можно предположить, что в тот период, когда закончилась война, вызванная кельтским вторжением, и когда кельты расселились на территориях, где они не встретили сопротивления, Испания оказалась разделенной между обоими народами следующим образом. Одна часть страны — области, расположенные близ Пиренейских гор, восточная Средиземноморская зона и часть южной Средиземноморской зоны — была населена исключительно иберами; при этом иберы, возможно, освоили побережье и южную и восточную области только после изгнания кельтов, которые до этого занимали эти области; на северо-западе (Галисия) и в Португалии господствовали кельты; в остальной части страны иберы и кельты жили вместе, смешиваясь или тесно сливаясь друг с другом, причем преобладал иберский элемент. Этот район Испании охватывал центр, часть северного побережья и часть береговой линии Андалусии. Древние авторы называли народы, образовавшиеся в результате смешения, кельтиберами, а занятую ими область, с не вполне определившимися границами, именовали Кельтиберией. Кельтиберия включала территорию от Алькасара де Сан Хуан до Эбро и от Оканьи до Сегорбе; однако следует отметить, что это утверждение не может быть признано вполне достоверным, и в настоящее время существуют сомнения, действительно ли наименование кельтиберы обозначает народ, сформировавшийся в результате смешения иберов и кельтов.

По сведениям древних авторов, главными народами, населявшими Испанию после вторжения кельтов, были: гальеги или галисийцы, занимавшие Галисию; астуры, жившие в Астурии; кантабры, делившиеся на девять групп и обитавшие в Кантабрии, то есть на побережье между рекой Вильявисьоса и Кастроурдиалес; аутригоны, вардулы и васконы, обитавшие в районах, соответствующих нынешней Стране Басков, Наварре и части Арагона (район Уэски); к западу, на всей территории Каталонии до самого моря, жили илергаконы, баргусии, лаэтаны, суэсетаны, конретаны и индигеты; в Валенсии и отчасти в Кастельоне и Сарагоссе — эдетаны, в Аликанте и Мурсии — турдетаны; в центральной и восточной Андалусии — турдулы; почти во всей Португалии и в части Эстремадуры жили лузитаны, «самый могучий из иберских народов», по словам одного греческого автора; ваккеи — в части Старой Кастилии; кельтиберы — в части Новой Кастилии и Арагона; ветоны — в области между Дуэро и Гвадианой и особенно в Эстремадуре, Саламанке и Авиле; карпетаны — в районе Толедо и частично на территории нынешних провинций Гвадалахара и Мадрид и оретаны — в области Сьюдад Реаль.

Образ жизни иберов и кельтов. Со времени вторжения кельтов в составе населения полуострова оказались два разных элемента — если исходить из предположения, что иберы действительно составляли единый народ, расу или группу. Если бы в настоящее время мы располагали достаточными данными о временах, предшествовавших кельтскому вторжению, явилась бы возможность восстановить картину социальной жизни иберов с обычаями и учреждениями, отличными от особенностей общественного уклада, принесенных кельтами. Мы уже неоднократно указывали, что исторические данные, относящиеся ко времени, предшествующему вторжению кельтов в Испанию, скудны, особенно в отношении цивилизации и образа жизни народов. Испании. Позднейшие же данные, которые могли бы быть полезны для этой цели, не только относятся к периоду, когда иберские и кельтские племена оказали друг на друга большое влияние — даже в тех местах, где они не подверглись слиянию, — но они относятся и к более позднему времени и касаются других завоеваний, которые мы будем изучать впоследствии, а именно финикийского, греческого, карфагенского и римского. Весьма вероятно, что эти данные отражают в значительной степени видоизменение первоначального состояния в результате притока многочисленных новых элементов. Даже в тех случаях, когда древние авторы прямо говорят о том, что тот или иной обычай является туземным или местным, нелегко разобраться, какой из обычаев является собственно иберским и какой кельтским, поскольку, как мы видели, представляется еще неясным происхождение многих племен. С другой стороны, на ранней стадии развития у различных народов наблюдаются одинаковые обычаи, и поэтому сходные черты в организации различных учреждений и в образе жизни могут возникать у разных племен, не будучи перенесенными от одного из этих племен к другому. Возможно, что подобные явления имели место и на Пиренейском полуострове, и в первую очередь это относится к кельтам, народу, который изучался во внеиспанских областях расселения. Поэтому лишь в исключительных случаях оказывается возможным с уверенностью определить туземный (иберский или кельтский) характер общественного уклада испанских поселений на основании тех сообщений, которые содержатся в источниках, восходящих ко II в. до н. э. и к позднейшей эпохе. В данном случае имеются ввиду сообщения, основанные на свидетельствах более древних авторов и при этом таких свидетельствах, которые могут быть не только точно датированы, но и по характеру своему признаны неискаженными. Тем не менее можно было бы определить чисто иберские черты в образе жизни обитателей тех или иных областей, если бы теория о доисторическом характере этой народности подтвердилась на основании изучения археологических памятников палеолита и неолита.