История инквизиции - [48]

Шрифт
Интервал

Вальдес более двадцати лет стоял во главе защиты веры.

Им было осуждено в одной Испании девятнадцать тысяч шестьсот жертв.

Две тысячи четыреста из них были сожжены на костре; кроме того было сожжено тысяча двести изображений отсутствующих, а шестнадцать тысяч погибло в тюрьмах или на каторге, после конфискации имущества.

ГЛАВА XIV

Преемник Вальдеса

I

Мы не будем более входить в детали процессов и событий, в которых инквизиция принимала участие.

Ничего нет однообразнее этих рассказов, где встречаешь все время тех же палачей и тех же жертв.

Мы знакомы теперь с духом и практикой Сант-Оффицио.

Делопроизводство этого учреждения нам известно.

Здесь были собраны и изложены, иногда со всеми подробностями, факты, на основании которых читатель может сам составить заключение и усвоить положение вещей.

Продолжая далее наше подробное исследование, мы не сообщили бы больше читателю ничего нового или заслуживающего внимания, а могли бы только утомить его внимание и ослабить произведенное впечатление.

Мы видели, как инквизиция начала преследование новых христиан, маранов, крещеных евреев и потребовала изгнания всех некрещеных евреев.

Потом она распространила свою юрисдикцию на мавров, довела их до восстания и, наконец, добилась полного истребления этого народа огнем, мечом и изгнанием. Засим она вырвала с корнем испанский протестантизм и в десять лет сравняла с землей все признаки начинавшегося возрождения.

Наконец, она вместе с людьми начала уничтожать и книги, во всех ее проявлениях и во всех областях, окружила всю Испанию как бы китайской стеной, за которой целый народ, истекающий кровью, ходил как на праздник смотреть на сожжение своих ученых, самых лучших граждан, всякого, у кого была своя самостоятельная мысль, совесть или мужество; народ, косневший в невежестве, суеверии, лености и нравственном разложении, народ, принужденный проводить всю свою жизнь между духовником и полицейским.

Так дело шло до самой французской революции и возобновилось вновь после падения Наполеона, вплоть до 1820 г., когда кортесы уничтожили наконец инквизицию.

После смерти Вальдеса, при Филиппе II, было еще пять великих инквизиторов.

Один из них был дон Диего Еспиноза, при котором произошла катастрофа с наследным принцем, доном Карлосом, сыном Филиппа II, умершим в тюрьме, куда он был заключен по распоряжению своего отца; при этом осталось неизвестным, был ли он отравлен, задушен или ему вскрыли вены в теплой ванне.

Может быть, принц погиб вследствие слабости своего организма, надорванного всевозможными излишествами, от бешенства и отчаяния, когда его заключили в тюрьму и поминутно угрожали смертью по приказанию отца, которого он ненавидел за его жестокость.

Впрочем, несчастный дон Карлос был, собственно говоря, полупомешанный, с самыми зверскими наклонностями, что является вполне естественным в сыне Филиппа II, воспитанном при свете костров инквизиции.

Умышлял ли он убить короля?

Был ли заражен ересью?

Был ли он просто не способен царствовать, и только это соображение явилось ли причиной подобного поведения Филиппа II по отношению к наследнику престола?

Это пока еще в точности неизвестно.

Он был арестован, предан суду и осужден; рассудок его был помрачен бешеными страстями; он умер двадцати трех лет, после десятимесячной агонии; вот все, что история дает нам положительного.

В действительности его убийцей был отец, так как последний желал его смерти и сделал все, что от него зависело, чтобы эта смерть скорей его избавила от больного сына, нуждавшегося в уходе. Преследования, заключение, вызвав негодование и возмущение принца, быстро привели к кризису, за которым последовала развязка.

Великий инквизитор принимал непосредственное участие в этом деле, и он бы, конечно, взял на себя успокоение совести Филиппа II, если бы у того появились какие-либо угрызения, — но этого не случилось.

Один историк, описав противоестественную ненависть между отцом и сыном, справедливо прибавляет: «Такая низость со стороны сына и варварство со стороны отца были достойны века Торквемады и Вальдеса».

Еспиноза умер в изгнании 5 сентября 1572 года. В течение шести лет им было осуждено четыре тысячи шестьсот восемьдесят человек обоего пола, из коих семьсот двадцать было сожжено на костре; было также сожжено триста шестьдесят изображений отсутствующих.

Три тысячи шестьсот осужденных окончили свою жизнь на каторге и в тюрьме, оставив своих потомков в глубокой нищете, так как все их имущество было конфисковано.

Его преемник, дон Педро де Леон умер, прежде чем вступил в исправление должности и был заменен Гаспаром де Квирога, сделавшимся великим инквизитором в 1573 году.

Его правление ознаменовалось процессом Антонио Перец, первого министра Филиппа II, результатом коего было уничтожение «фуерос» или конституции королевства Арагонского и обезглавливание председателя верховного суда Арагонии.

Перец, впавший в немилость и заключенный в течение двенадцати лет в мадридской тюрьме, бежал оттуда, еще не оправившись от пыток, и скрылся в Арагонии, вне пределов досягаемости королевских законов.

Филипп II, видя, что ему таким образом не добиться осуждения своего министра, прекратил личные преследования, но вмешал в дело инквизицию, объявившую, что Антонио Перец подозревается в ереси.


Рекомендуем почитать
Андин. Исторические очерки об армянах в Китае

Любите путешествия? В 2012 году автор книги – историк, кинорежиссер Рубен Гини вместе со своей группой прошел 6 тыс. километров из Пекина до Индийского города Мадрас. Во время путешествия проводились съемки документального фильма, удостоенного нескольких международных наград, включая Президентскую премию Армении (2016). Фильм вызвал неожиданный интерес к неизвестной ранее истории шелкового пути. Сайт filmfestivals.com включил фильм в реестр лучших проектов 2014-го года. Данная книга – результат исследований, раскрывающих историю армян на Шелковом пути и в Китае.


Опасная книга. Феномен нацистской пропаганды

Каким образом нацистская пропаганда уживается в каждом из нас с идеалами демократии, как Гитлеру удалось обмануть десятки миллионов своих современников, какие приемы обработки массового сознания применялись вчера и в чем состоит их опасность сегодня? Исчерпывающие ответы на эти вопросы дает книга известного харьковского журналиста Константина Кеворкяна. У вас в рука «Опасная книга» — будьте осторожны!


Дорожная традиция России. Поверья, обычаи, обряды

В книге исследуются дорожные обычаи и обряды, поверья и обереги, связанные с мифологическими представлениями русских и других народов России, особенности перемещений по дорогам России XVIII – начала XX в. Привлекаются малоизвестные этнографические, фольклорные, исторические, литературно-публицистические и мемуарные источники, которые рассмотрены в историко-бытовом и культурно-антропологическом аспектах.Книга адресована специалистам и студентам гуманитарных факультетов высших учебных заведений и всем, кто интересуется историей повседневности и традиционной культурой народов России.


Хрущёв и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы. 1958–1964

Сборник посвящён советско-египетским отношениям 1958–1964 годов. Развитие этих отношений определялось как объективными причинами, так и характерами лидеров СССР и Египта – Н.С. Хрущёва и Г. А. Насера. В сборник включены документы и материалы о встречах двух руководителей в СССР, США и Египте, обмен посланиями между ними, воспоминания Н.С. Хрущёва, отрывки из книг о египетско-советских отношениях ближайшего соратника Насера М.Х. Хейкала.


Что нужно знать о тельняшке

Тельняшка была не всегда одним из символов моряков. Только в 1874 году полосатая фуфайка высоким Императорским указом получила официальный статус части амуниции русского моряка. Пришло время раскрыть главные загадки «морской души».


Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье

Книга представляет первый опыт комплексного изучения праздников в Элладе и в античных городах Северного Причерноморья в VI-I вв. до н. э. Работа построена на изучении литературных и эпиграфических источников, к ней широко привлечены памятники материальной культуры, в первую очередь произведения изобразительного искусства. Автор описывает основные праздники Ольвии, Херсонеса, Пантикапея и некоторых боспорских городов, выявляет генетическое сходство этих праздников со многими торжествами в Элладе, впервые обобщает разнообразные свидетельства об участии граждан из городов Северного Причерноморья в крупнейших праздниках Аполлона в Милете, Дельфах и на острове Делосе, а также в Панафинеях и Элевсинских мистериях.Книга снабжена большим количеством иллюстраций; она написана для историков, археологов, музейных работников, студентов и всех интересующихся античной историей и культурой.