История инквизиции - [43]

Шрифт
Интервал

Иезуит познакомился в эти дни с талантом Сааведры и выразил ему желание иметь точную копию своей грамоты, вполне тождественную с подлинником, с прибавлением похвального слова ордену Иисуса. Он исполнил желание священника с таким искусством, что тот признал копию абсолютно идентичной с оригиналом. Чтобы увеличить пользу от учреждения в Португалии коллегии новых апостолических проповедников иезуитского ордена, по мнению Сааведры и его нового приятеля, необходимо было бы учредить в Португалии трибунал инквизиции по плану испанской Сант-Оффицио. Приняв такое решение, Сааведра отправился в Табиллу, — город той же провинции, где с помощью иезуита им была изготовлена папская булла соответствующего содержания и подложные письма Карла V и его сына Филиппа к португальскому королю Иоанну III.

Предполагалось, что новая булла послана Сааведре, как специальному легату, для утверждения инквизиции в Португалии, если король даст на это свое согласие.

Затем Сааведра переехал границу и явился в Айямонте, в королевстве Севилье.

Провинциал францисканского ордена в Андалузии только что возвратился туда из Рима. У Сааведры явилась мысль сделать опыт с этим провинциалом, чтобы удостовериться, что булла сойдет за подлинную; он ему ее показал. Францисканец, посмотрев на пергамент, ни на минуту не усомнился в подлинности папской буллы и долго распространялся о преимуществах, которые эта булла даст Португалии.

Сааведра поехал в Севилью, нанял себе на службу двух доверенных лиц, из коих один должен был служить ему секретарем, а другой домоправителем, купил носилки, серебряную посуду и решил надеть костюм римского кардинала. Потом он послал своих доверенных лиц в Кордову и Гранаду для найма слуг и поручил им собраться, захватив его вещи, в Бадахозе, где они должны были выдать себя за слуг кардинала, следующего из Рима и долженствующего проехать через названный город по пути в Португалию для учреждения там инквизиции; они должны были также сообщить, что кардинал скоро прибудет, так как путешествует в почтовой карете.

В назначенное время Сааведра действительно появился в Бадахозе, где и секретарь, и домоправитель, и слуги подошли под его благословение и целовали ему руку, как кардинал-легату. Он покинул Бадахозу и приехал в Севилью, где был принят во дворце кардинала-архиепископа Лоаиза, находившегося в то время в Мадриде, в качестве главного апостолического комиссара святого крестового похода. От всех Сааведра получал выражения глубочайшего уважения и преданности.

Сааведра остался в Севилье восемнадцать дней и воспользовался этим временем, чтобы получить по фальшивым ордерам сумму в тысячу сто тридцать дукатов от наследников маркиза де Тарифа.

Засим он послал вперед в Лиссабон своего секретаря со всеми буллами и бумагами, чтобы предупредить двор и дать возможность подготовиться к его встрече. Неожиданная посылка легата в Лиссабон до крайности взволновала двор, совершенно не ожидавшего ничего подобного; тем не менее король послал на границу одного из вельмож своего двора, чтобы встретить и проводить кардинала-легата; последний торжественно въехал в Лиссабон и прожил там три месяца среди всеобщего почета.

Потом он предпринял путешествие по Португалии и посетил различные части королевства, обследуя епархии и требуя обо всем самых подробных отчетов.

Неизвестно, чем бы кончилось его апостолическое рвение, если бы некоторые непредвиденные обстоятельства на заставили заподозрить его проделок. Великий инквизитор Испании Табера открыл личность обманщика, и последний был арестован во время ревизии одного прихода; у него нашли крупные суммы в золоте, добытые им путем подделки королевских ордеров».

Сааведра был приговорен инквизицией к десяти годам каторги, но был возвращен ко двору по приказу Филиппа II в 1562 году.

Такова история этого лжеапостолического нунция, которому Португалия обязана, если не учреждением, то подготовкой к учреждению Сант-Оффицио, так как почти все назначения Сааведры были утверждены под предлогом, что Сант-Оффицио так же необходим Португалии, как и Испании.

Сааведра, мошенник и подделыватель, которым в ту эпоху всегда отрубали голову, отделался десятью годами каторги; а между тем, в это самое время, инквизиция приговаривала чуть не каждый день к сожжению на костре новых христиан, — порядочных и честных людей за то, что они отказывались признать себя виновными в преступлениях, часто вымышленных, по оговорам весьма подозрительных доносчиков.

Тем не менее ничего не может быть более естественно, логично и справедливо. Ведь Сааведра преступил только гражданские, человеческие законы, а, в сущности, он работал на славу бога, ратуя за учреждение святого трибунала веры.

Результаты его деятельности оказались прекрасными, и кроме того, господь, пути которого неисповедимы, пользуется иногда самыми низменными средствами.

Таковы были, несомненно, соображения набожных душ того времени, раз Филипп II вернул его позже к своему двору.

VI

Кардинал Табера, шестой великий инквизитор, умер 1 августа 1545 года, пробыв семь лет во главе инквизиции.

За это время инквизицией было осуждено в Испании семь тысяч семьсот двадцать человек, из них было лично сожжено на костре восемьсот сорок, а изображений отсутствовавших было сожжено четыреста двадцать.


Рекомендуем почитать
Андин. Исторические очерки об армянах в Китае

Любите путешествия? В 2012 году автор книги – историк, кинорежиссер Рубен Гини вместе со своей группой прошел 6 тыс. километров из Пекина до Индийского города Мадрас. Во время путешествия проводились съемки документального фильма, удостоенного нескольких международных наград, включая Президентскую премию Армении (2016). Фильм вызвал неожиданный интерес к неизвестной ранее истории шелкового пути. Сайт filmfestivals.com включил фильм в реестр лучших проектов 2014-го года. Данная книга – результат исследований, раскрывающих историю армян на Шелковом пути и в Китае.


Опасная книга. Феномен нацистской пропаганды

Каким образом нацистская пропаганда уживается в каждом из нас с идеалами демократии, как Гитлеру удалось обмануть десятки миллионов своих современников, какие приемы обработки массового сознания применялись вчера и в чем состоит их опасность сегодня? Исчерпывающие ответы на эти вопросы дает книга известного харьковского журналиста Константина Кеворкяна. У вас в рука «Опасная книга» — будьте осторожны!


Дорожная традиция России. Поверья, обычаи, обряды

В книге исследуются дорожные обычаи и обряды, поверья и обереги, связанные с мифологическими представлениями русских и других народов России, особенности перемещений по дорогам России XVIII – начала XX в. Привлекаются малоизвестные этнографические, фольклорные, исторические, литературно-публицистические и мемуарные источники, которые рассмотрены в историко-бытовом и культурно-антропологическом аспектах.Книга адресована специалистам и студентам гуманитарных факультетов высших учебных заведений и всем, кто интересуется историей повседневности и традиционной культурой народов России.


Хрущёв и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы. 1958–1964

Сборник посвящён советско-египетским отношениям 1958–1964 годов. Развитие этих отношений определялось как объективными причинами, так и характерами лидеров СССР и Египта – Н.С. Хрущёва и Г. А. Насера. В сборник включены документы и материалы о встречах двух руководителей в СССР, США и Египте, обмен посланиями между ними, воспоминания Н.С. Хрущёва, отрывки из книг о египетско-советских отношениях ближайшего соратника Насера М.Х. Хейкала.


Что нужно знать о тельняшке

Тельняшка была не всегда одним из символов моряков. Только в 1874 году полосатая фуфайка высоким Императорским указом получила официальный статус части амуниции русского моряка. Пришло время раскрыть главные загадки «морской души».


Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье

Книга представляет первый опыт комплексного изучения праздников в Элладе и в античных городах Северного Причерноморья в VI-I вв. до н. э. Работа построена на изучении литературных и эпиграфических источников, к ней широко привлечены памятники материальной культуры, в первую очередь произведения изобразительного искусства. Автор описывает основные праздники Ольвии, Херсонеса, Пантикапея и некоторых боспорских городов, выявляет генетическое сходство этих праздников со многими торжествами в Элладе, впервые обобщает разнообразные свидетельства об участии граждан из городов Северного Причерноморья в крупнейших праздниках Аполлона в Милете, Дельфах и на острове Делосе, а также в Панафинеях и Элевсинских мистериях.Книга снабжена большим количеством иллюстраций; она написана для историков, археологов, музейных работников, студентов и всех интересующихся античной историей и культурой.