История инквизиции - [41]

Адриан, выделявшийся своим рвением перед кардиналом, был избран папой по смерти Льва X и вступил на престол 9 января 1522 года.

Он назначил великого инквизитора только через два года, но за это время трибунал не переставал действовать.

За этот период триста двадцать четыре человека, т. е. почти по два за день, были сожжены на костре и четыре тысячи четыреста восемьдесят один подверглись заключению и конфискации имущества.

Таковы результаты первых лет царствования Карла V, а между тем, когда он взошел на престол, надеялись, что он упразднит инквизицию.

IV

Пятый великий инквизитор, Альфонс Манрик, подобно Циснеросу поддерживавший ранее идею реформы Сант-Оффицио, тем не менее последовал примеру своих предшественников. Получив инквизиторскую власть, он всеми силами стал стремиться сохранить в неприкосновенности все привилегии инквизиции и с особою энергией поддерживал систему тайных доносов, вызывавших протесты всей Испании.

Тем не менее это был человек добродетельный, милостивый с церковной точки зрения и сравнительно гуманный.

Он даже проявил благосклонность к маврам, запретил инквизиторам преследовать их по ничтожным причинам и приказал закончить в наиболее благоприятном смысле все возбужденные против них дела.

Но что могла сделать эта случайная благосклонность и временная гуманность против общего принципа нетерпимости и въевшейся в католицизм привычки к преследованиям, одобряемым и поощряемым папским престолом?

Вразрез добрым начинаниям Манрика, в Валенсии и Кастилии вспыхнула гражданская война, в которой мавры приняли деятельное участие, возмутившее короля.

Последний попросил у папы освобождения от клятвенного обещания, которое он дал перед кортесами Сарагоссы не преследовать религию мавров Кастилии, Арагонии и Валенсии.

Немедленно, в 1525 году, последовало королевское распоряжение маврам этих провинций креститься или покинуть Испанию.

Это распоряжение вызвало страшное восстание, которое Карлу V не удалось подавить окончательно.

Он принужден был исполнить часть требований восставших. Эти требования заключались в следующем: мавры не должны подлежать суду инквизиции, исключая случаев явного отступничества, они сохраняют право пользоваться своим языком, своим костюмом и своим оружием и платят те же налоги, что и христиане.

На этих условиях почти все мавры крестились, но так как их обращение было неискренно, то инквизиция преследовала их за обращение в ересь и продолжала посылать их на костер.

Мы не будем более останавливаться на этом предмете, т. к. в главе X даны все важнейшие эпизоды этой борьбы, долженствовавшей, после многих перипетий и потоков пролитой крови, привести этот народ к полнейшему разгрому в день, когда Филипп II отнял от него последние уступки.

Манрику пришлось также обратить внимание и на лютеран, но мы ничего не прибавим к тому, что уже было сказано по этому поводу в предыдущей главе.

Тем не менее следует отметить арест бенедиктинского монаха Вируеса, заподозренного в лютеранстве. Это был проповедник самого Карла V; последний, возмущенный наглостью инквизиции, изгнал Манрика, но не посмел освободить Вируеса, просидевшего четыре года в тюрьме Сант-Оффицио.

Манрик умер в изгнании в Севилье, 28 сентября 1538 г., пробыв пятнадцать лет в должности великого инквизитора.

Хотя он все время боролся против реформы инквизиции, тем не менее число жертв в его правление значительно сократилось.

Действительно, в течение этих пятнадцати лет, инквизицией было сожжено на костре живыми только две тысячи двести пятьдесят человек и тысяча сто двадцать пять изображений отсутствующих.

Одиннадцать тысяч двести пятьдесят человек обоего пола подверглись различным другим наказаниям, как-то: пожизненное заключение, ссылка на каторгу, изгнание, кнут, не считая конфискации имущества.

У Манрика было несколько внебрачных детей, из коих один впоследствии был великим инквизитором.

V

Его преемник, дон Хуан Падро де Табера, архиепископ толедский, назначенный папой Павлом III в конце 1538 года по указанию Карла V, продолжал в точности все традиции Сант-Оффицио.

Между его назначением и смертью Манрика прошел год, в течение которого верховный совет непосредственно заведывал делами инквизиции.

В течение этого интервала, Карл V, несмотря на возраставшую с его стороны благосклонность к этому учреждению, столь полезному для королевского деспотизма, тем не менее издал указ, запрещавший инквизиторам в Америке отдавать под суд индейцев.

Нужно было, чтобы эксцессы религиозного фанатизма против этого беззащитного народа превзошли всякие границы, чтобы король Испании решился принять подобную меру.

Впрочем, жестокость инквизиторов в самой Европе, даже в самой Испании приняла такие размеры, что верховный совет решил наконец рекомендовать в этом отношении некоторую сдержанность агентам Сант-Оффицио и обратился к провинциальным трибуналам с инструкцией следующего содержания:

«Если обвиняемый, приговоренный к выдаче гражданской власти, как нераскаянный грешник, вернется к вере, причем не будет сомнения в искренности его раскаяния, то он не подлежит выдачи для смертной казни, а инквизиторы должны допустить его возвращение в лоно церкви, наложив искупительную епитимью».