История географических названий Руси - [22]
В средние века Киев назывался «Самбатас». Это название некоторые исследователи связывали с финским «граница равнины». В XVIII веке «Самбат» переводили как «сборное место лодок (ботов)». Оспаривая это, Н.М. Карамзин предложил этимологию «сама мать». Предлагали даже этимологию «ся есть мать». Остготам приписывается название «Днапстадир»; скандинавы именовали Киев Днепровским городом.
Об этимологии названия «Киев» среди ученых никогда не было единого мнения. Одни считали его «испорченным сарматским», связывая и с финноязычным «киви» – «камень», другие не сомневались в происхождении из личного имени (в основе которого видели славянское «кый» – «палка, шест»). В летописи ведется полемика, кем был Кий, именем которого назван город. Предание утверждало, что Кий был перевозчиком через Днепр, но летописец хочет видеть его князем, ходившим с Олегом на Царьград. В доказательство он приводит следующую легенду. Среди полян были братья Кий, Щек и Хорив и сестра их Лыбедь. Они основали город, названный по имени старшего брата Киевом (в честь остальных получили названия горы Щековица и Хоривица, а также река Лыбедь).
Спор возобновился в связи с новой этимологией, отрицающей славянское происхождение названия «Киев» и отстаивающей более раннее: в пракрите было слово «койава» – «ковер», предполагаемый смысл топонима «место трона».
Интересно, что название «Киев» часто встречается в Польше, Чехословакии, Югославии: «Kijevo», «Kyjev», «Kijevo» и прочее.
Первые упоминания о Киеве в летописи относятся к IX веку (860 год). В IX–XII веках город уже являлся крупным торгово-ремесленным центром, столицей Древнерусского государства. В 1240 году он был разрушен монголо-татарами. Около 1362 года его захватил литовский князь Ольгерд. С 1471 года – центр Киевского воеводства, подчиненного Польше. Со второго десятилетия XVII века Киев играл основную роль в культурно-национальной жизни Украины. После воссоединения Украины с Россией в 1654 году Киев отошел к России. С 1934 года это столица Украины; за мужественную оборону во время Отечественной войны удостоен звания города-героя.
Основные достопримечательности: Софийский собор (XI век, колокольня XVII–XIX века), Золотые ворота (XI век), Выдубецкий монастырь (XI век), Киево-Печерская лавра (XI–XVII века) и другие.
Кисловодск
Этот город известен еще с давних времен как центр южных районов России. Первоначально он был небольшой крепостью, представляющей из себя военное укрепление, защищавшее южные рубежи нашей родины. Затем крепость была преобразована в жилой фонд, и в 1803 году Кисловодск стал крупной станицей. А уже с 1830 года Кисловодск является одним из городов, входящих в состав Ставропольского края.
Название города связано с существующими в том районе, где расположен Кисловодск, источниками минеральных вод. Люди, жившие в тогдашнем Кисловодске, знали о чудодейственном влиянии этих вод на организм человека, но вот объяснить они этого воздействия не могли. В источниках, из которых бьет лечебная вода, происходило много странного и загадочного, и неожиданное выздоровление искупавшихся в них казалось поразительным и невероятным.
Вкус воды, текущей из этих источников, своеобразен, ни на что не похож: невозможно было с уверенностью утверждать, сладкая ли она или соленая, с определенной долей кислоты. Поэтому и назвали эти воды кислыми. Отсюда и город получил свое наименование вследствие соединения двух корней: «кислый» и «вода». Имя этого города можно считать говорящим, так как его смысл и происхождение заложены в названии.
Но тем не менее народ слагает множество легенд, которые хотя и не могут служить фактическим обоснованием названия города, но входят в большую коллекцию устного народного творчества этого края. Считается, что сказки, где упоминается чудодейственная сила живой и мертвой воды, связаны именно с источниками минеральных вод Кисловодска. Как раз в эти места Иван-царевич по приказу царя отправлялся за живительной водой.
Еще одна легенда рассказывает о пылкой любви, разгоревшейся в сердцах парня и девушки, которые в те далекие времена жили в Кисловодске. История эта могла бы быть счастливой, но девушка была больна и на глазах у юноши чахла, силы покидали ее с каждым днем. Молодому человеку во сне было видение, показавшее, что может спасти девушку. Рано утром он пришел к одному из источников и набрал из него текущей воды, умываясь которой, девушка постепенно вернулась к жизни.
Кисловодск расположен в северных предгорьях Большого Кавказа на высоте 720—1060 м и в настоящее время известен своими курортами и лечебницами, которых здесь большое количество. Каждый источник минеральной воды освящен церковью и является ценным фондом России.
В Кисловодске находится художественный музей Н.А. Ярошенко, известного русского живописца, который привлекает многих туристов и искусствоведов.
Клин
Клин – город в Российской Федерации, в нынешнее время стал широко известен благодаря пиву, которое там варят. Само название города очень интересное и звучит красиво. Ученые объясняют его происхождение вот какими причинами. В древние времена, когда Русь еще была феодально раздроблена, на месте, где расположен Клин, как бы «клином» сходились границы феодальных княжеств – Московского и Тверского: «И воеваша до клина московского рубежа…» Вот из-за этого-то и пошло такое название – очень русское.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.