История географических названий Руси - [23]
Есть еще такая легенда: она говорит, что название города пошло от пословицы «клин клином вышибают». Вроде когда-то сошлись тверичи и москвичи в этом месте на битву, а перед тем князья, возглавлявшие войска, решили все-таки договориться по-хорошему. Говорили-говорили, каждый старался извлечь из переговоров свою выгоду, не считаясь с желаниями другого, и так они ни о чем и не договорились. Тогда один из князей (предположительно тверской) в ярости воскликнул: «Ну что ж, если не хочешь по-хорошему, значит, быть сече, клин клином вышибают!» И после этого разгорелась битва, в которой москвичи потерпели сокрушительное поражение, и московский князь был вынужден выплатить тверскому внушительную контрибуцию, в том числе и отдать земли, на которых теперь стоит город Клин.
Бытует и такая полушутливая легенда: якобы клинские мужчины славились на всю округу как отъявленные донжуаны, буквально ни одной юбке проходу не давали. И про них говорили, что они к бабам «клинья подбивают», за что часто сами биты бывают. Вот и прозвали их «клинские». До сих пор в некоторых местах нарицательное имя бабника «клинский». К такому «дамскому угоднику» обращаются: «Милок, ты, часом, не клинский?»
Сейчас Клин – довольно крупный город, в нем много чего производится, например знаменитый клинский шелк или автомобильные покрышки.
Козельск
Знаменитый в русской истории город расположен на реке Жиздре (приток Оки) в 72 км к юго-западу от Калуги. Козельск основан на месте древнего поселения славян – вятичей и упоминается в русских летописях с XII века (в 1146 и 1154 годах) под названием «Козлеск» или «Козелеск».
О происхождении названия города этимологи спорят до сих пор. Древность названия предположительно заложена в образовании его как притяжательного прилагательного с суффиксом – ск– от прозвищного имени Козел. Менее вероятны версии, предполагающие связь с названием животного или с древнерусским словом «козел», означавшим «строение в поле для собранного хлеба; стропила».
Козельск получил известность благодаря героической обороне города во времена завоевания Руси татаро-монголами. Весной 1238 года орды завоевателей под предводительством хана Батыя стремительно продвигались вглубь Древнерусского государства. На их пути встал маленький городок Козельск. Очень долгое время продолжалась осада, в Козельске начался голод, но жители не сдавались. За их отчаянное сопротивление татары назвали Козельск «злым городом».
Во второй половине XIV века и в 1445—94 годах Козельск находился во владении Литвы, а в 1494 году вошел в состав Московского княжества. Период наибольшего расцвета города приходится на XVI–XVII века. В XVIII–XIX веках через Козельск проходил транзитный торговый путь между Россией и Украиной.
В настоящее время Козельск находится на узле железнодорожных и автомобильных дорог. Памятники архитектуры: собор, созданный в 1777 году, церковь Благовещения (1810 год), каменные купеческие особняки XIX века.
В 3 км от Козельска, на правом берегу Жиздры расположен монастырь Оптина Пустынь – один из важнейших русских религиозно-философских и культурных центров. Он основан в XV веке, переживал расцвет в конце XVIII века, особенно после 1821 года, когда был устроен Иоанно-Предтеченский скит для монахов-пустынников. В 1987 году монастырь Оптина Пустынь восстановлен как действующий. Достопримечательности на территории монастыря следующие: Введенский собор (1750–1771 годы), церкви – Казанская (1805–1811 годы), Марии Египетской (1858 год), Владимирская с колокольней (1801–1804 годы, высота более 40 м). На территории скита – деревянная церковь Иоанна Предтечи (1822 год), жилые постройки второй половины XIX века, связанные с пребыванием многих русских писателей (Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого, А.К. Толстого, А.М. Жемчужникова, А.Н. Апухтина и других). В 15 км к югу от Козельска, в селе Волконское находится бывшая усадьба князей Волконских.
Коломна
Коломна – город в Московской области, стоящий на реке Оке, в том месте, где она впадает в Москву-реку. Первые упоминания о поселениях в этих местах относятся к IV веку до н. э., когда на левом берегу реки Коломенки расселялись древние финно-угорские племена. Древнейшее селение носило название Городище. С начала I до VII века н. э. на этой территории находились так называемые Запрудское и Протопоповское городища финно-угоров. Городищами называли поселения древних людей, снабженные укреплениями. Существовали в этой области и неукрепленные селища. Постепенно эту область стали заселять славянские племена, преимущественно вятичи. В XI–XII веках они широко расселились по этой территории, и к концу XII века на этом месте стоял небольшой городок, хорошо укрепленный при помощи частокола и огороженный рвом и земляным валом. Сохранились свидетельства того, что жители города изготавливали изделия из глины и металлов.
В письменных документах Коломна впервые упомянута в 1180 году в Лаврентьевской летописи. Этот год принято считать условной датой основания города. Название тесно связывалось с княжескими междоусобицами в конце XII века. К этому времени уже существовал Коломенский удел, входивший в Рязанское княжество.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.