История географических названий Руси - [18]
В 1826 году в эту область переселились многочисленные казачьи семьи и основали свою станицу. Постепенно началось строительство купален на минеральных водах. В то время источники находились в собственности казаков. К середине XIX века их выкупило российское правительство и поставило задачу вплотную заняться изучением ессентукских минеральных вод. Вскоре стало ясно, что при определенных болезнях использовать лечебные воды из ессентукских источников для внутреннего приема крайне полезно, для чего был создан проект строительства питьевой галереи, а также парка. Но организация лечения, быта и питания больных оставались плохо организованными, а действенных методик лечения минеральными водами еще не существовало.
Постепенно был исследован состав минеральных вод ессентукских источников, доказана их исключительная ценность для лечения ряда заболеваний, благоустроен быт и налажена добыча воды из источников. Курорт развивался. Сейчас Ессентуки известны не только своими минеральными водами, но и грязелечебницами, которые помогают больным избавляться от многих недугов.
Звенигород
Звенигород – город в Московской области на берегу Москвы-реки. Это древнейший из сохранившихся до сих пор городов одинцовской земли. Начало ему было положено в далекой старине. О том времени нам напоминают различные археологические памятники, такие как курганы, городища, селища, которых множество находят в этой области, что свидетельствует о плотной ее заселенности с давних времен. Славяне пришли в эти места в IX веке. К XII веку кочевники сильно тревожили южные земли, которые на протяжении веков страдали и от междоусобных войн русских князей. Поэтому славянское население стало стягиваться в более безопасные, с этой точки зрения, северные земли, в частности, в междуречье Оки и Волги. Постепенно центром политической и экономической жизни Руси стал не Киев, а Суздальское княжество, в котором правил Андрей Боголюбский.
Славяне постепенно занимали обширные земли на Ростово-Суздальской территории, вплоть до Новгорода, Смоленска, Рязани, Чернигова. Новое население приносило с собой с прежних мест обитания не только свои традиции и обычаи, но и названия населенных пунктов. Именно так получил свое имя и Звенигород, названный по аналогии с городом Звенигородом Галичским в Киевской Руси (сейчас на этом месте в Львовской области находится село Звенигород). Древний Звенигород был в XI веке центром удельного княжества. Этот город, а также Звенигород киевский прекратили свое существование в XIII веке, так как были покинуты населением, а потом и разрушены набегами кочевников.
Происхождение названия старинного города объясняется наличием в нем огромного количества церквей и колоколен. В праздники и будни улицы города оглашались перезвоном сотни колоколов – больших и маленьких, который был настолько громок, что его слышали жители окрестностей Звенигорода. Согласно легенде, даже после того, как прекрасный древний город был покинут жителями, время от времени то тут, то там раздавался звон нескольких колоколов (хотя почти все были увезены вместе с церковной утварью), настолько печальный, что внушал ужас и тоску случайным прохожим.
Не существует указаний на точную дату основания современного Звенигорода. Но археологи утверждают, что на этом месте находилось селение славян, существовавшее еще до татаро-монгольского нашествия. Первые упоминания о городе сохранились в духовных грамотах Ивана Калиты, в летописях же его отмечают только в 1382 году. Постепенно в нем строились крупные храмы и монастыри, большинство которых сохранились и по сей день.
К середине XX века Звенигород и его окрестности стали местом строительства различных оздоровительных учреждений. Сейчас город входит в состав Одинцовского района Москвы и представляет собой город областного подчинения.
Златоуст
Златоуст – старинный город, находящийся на реке Ай, сейчас входящий в состав Челябинской области. Златоуст – один из самых старых городов на Урале. Годом его основания считается 1754.
Можно предположить, что свое название город получил благодаря популярному и почитаемому на Руси с давних пор Иоанну Златоусту – канонизированному Русской православной церковью византийскому церковному деятелю, считавшемуся идеалом проповедника и неустрашимого обличителя. Однако тот факт, что данное название город получил довольно поздно (примерно в 1865 г.), делает гипотезу довольно спорной и сомнительной. К тому времени популярность Иоанна Златоуста была невысокой, и вряд ли жители города почитали святого настолько, чтобы называть его именем свой город. Источник происхождения названия стоит искать в легендах и поверьях, в которых частично отражена вера в существование магических существ – полуптиц, полулюдей, – обладавших даром предсказывать будущее и выполняющих роль оракулов, чьими устами провозглашалась великая мудрость.
История основания и развития города тесно связана с развитием металлодобывающей и металлоперерабатывающей промышленности на Урале. Традиционно постройка городов на Урале начиналась с основания завода. Так зарождался и Златоуст. Первые строения на месте будущего города появились в 1754 году, когда под руководством заводчиков из Тулы Мосоловых под горой Косотур были поставлены первые дома для рабочих, домна и кузница. Движущей силой нового металлургического завода стала вода, которую направила на колеса плотина, поставленная рабочими в том же году на горной реке Ай.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Настоящая книга представляет собой интереснейший обзор развития инженерного искусства в истории западной цивилизации от истоков до двадцатого века. Авторы делают акцент на достижения, которые, по их мнению, являются наиболее важными и оказали наибольшее влияние на развитие человеческой цивилизации, приводя великолепные примеры шедевров творческой инженерной мысли. Это висячие сады Вавилона; строительство египетских пирамид и храмов; хитроумные механизмы Архимеда; сложнейшие конструкции трубопроводов и мостов; тоннелей, проложенных в горах и прорытых под водой; каналов; пароходов; локомотивов – словом, все то, что требует обширных технических знаний, опыта и смелости.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Книга посвящена истории польской диаспоры в Западной Сибири в один из переломных периодов истории страны. Автором проанализированы основные подходы к изучению польской диаспоры в Сибири. Работа представляет собой комплексное исследование истории польской диаспоры в Западной Сибири, основанное на материалах большого числа источников. Исследуются история миграций поляков в Сибирь, состав польской диаспоры и вклад поляков в развитие края. Особое внимание уделено вкладу поляков в развитие предпринимательства.
Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.