История филологии - [7]
Теоретические знания сразу использовались при рассмотрении худо- жественных произведений и в образовательных целях. Уже в Средние века стали появляться поэтики, обучающие искусству создания художествен- ных произведений. Были широко известны поэтики, созданные не только в Италии, где была мощная традиция, но и во Франции (1562), Германии (1594), Польше (1640). Однако в этот период в науке (в том числе и в фи- лологии) наблюдалось двуязычие: она развивалась и на латыни, и на род- ных языках. Постепенно шло вытеснение иноязычных поэтик: появились поэтики на итальянском (1563, 1586), на французском (1565, 1598, 1640), на английском (1595), на немецком (1624). Наконец, в 1674 году на фран- цузском появилась знаменитая «Поэтика» Н. Буало, ознаменовавшая пере-2 См.: Борботько В.Г. Проблемы и методы общего языкознания. Материалы лекционного курса. — Сочи: СГУ, 2009. — С. 18–20. ход к искусству Нового времени, к одному из первых и мощных ее направ- лений — классицизму. Составлялись также разного рода словари, списки слоговых знаков, грамматических форм и нормативные грамматики.
Но следует заметить, что в конце XVII в. зарождается противополож- ная тенденция. Именно в этот период началась реабилитация художе- ственных ценностей национального фольклора и национальной литерату- ры, то есть вместо античных образцов учащимся предлагался свой нацио- нальный опыт (окончательно это направление победило только во времена романтизма — в конце ХVIII века). Шли споры о древних и новых авторах. Шарль Перро издал труд «Параллели между древними и новыми» (1687), в котором обосновал свои представления о двухступенчатости историческо- го развития литературы. Российская наука в силу молодости самого рус- ского государства вступила в процесс изучения художественного творче- ства несколько позже.
Первым направлением в отечественном литературоведении можно считать стиховедение. Этому в немалой степени способствовал автор
«Славянской грамматики» (1618) — Мелетий Смотрицкий (ок. 1577–1572). В стихосложении он уделял внимание не только метрике, строфике, но и фонике, которая, например, в античном стихосложении во внимание не принималась.
Симеон Полоцкий (1629–1680), открывший в 1665 г. в Москве ла- тинскую школу, также проявлял большой интерес к проблемам стиховеде- ния. В предисловии к «Рифмологиону» (1680) Полоцкий обращается к «благочестивому читателю»: «Тем же что писах, тщатся то хранити, зная, яко впредь може в пользу быти». Изучая латынь, Полоцкий ратует и за творчество на языке своего народа. Подчеркивая значимость собственного сборника стихотворений «Вертоград многоцветный» (1678), он подчерки- вал его значение для развития русской литературной речи и стихосложе- ния: «Писах и рифмы многи той я знает, кто многоцветный вертоград чи- тает».
Сделав краткий обзор развития научной мысли на протяжении более двадцати столетий, приходим к закономерному выводу о том, что истоки современных филологических понятий и представлений уходят в эпоху Античности. Без достижений этой поры не было бы и последующих эта- пов. К концу рассмотренного периода сложилась достаточно сложная си- стема знаний. Изучались условия возникновения и бытования поэзии, формировалась система понятий в филологии, выявлялась её специфика, закладывались основы стиховедения, вырабатывались методологические принципы оценки художественных произведений. При этом телеологиче- ская направленность искусства и науки о нём особенно сильна была в Средние века.
Приведённые примеры свидетельствуют, что филологические кон- цепции, особенно на ранних этапах развития науки о литературе, разраба- тывались не только мыслителями, но и самими творцами художественных произведений; поступательное движение научной мысли не только не бы- ло изолировано от развития мысли художественной, но процесс этот про- текал во взаимовлиянии и взаимообогащении.
Результаты науки в области литературы и языка, достигнутые в эпоху Античности, Средневековья и Возрождения, получили дальнейшее разви- тие и составили фундамент для развития филологии в Новое время.
ГЛАВА 2. ТЕОРИЯ ФИЛОЛОГИИ В XVIII ВЕКЕ
К XVIII веку филология начинает осознаваться как самостоятельная наука, изучающая культуру человека через рассмотрение письменных тек- стов и включающая в себя не только языкознание, литературоведение, но и риторику, текстологию, палеографию. (Последняя изучает материалы и орудия письма, прослеживает изменение формы письменных знаков, а также украшения и оформления рукописей и книг.)
В XVIII веке становятся особенно популярными философские идеи о происхождении и сущности языка, что соответствовало веку Просвещения. В это время считали первопричиной его появления общественную потреб- ность — социальный договор (Ж.Ж. Руссо), выводили его из возникновения и развития мышления (И.Г. Гердер), связывали его происхождение с са- мыми древними праязыками, подражающими звукам природы (Г. Лейбниц) и т. д. Поэтика в этот период перестает предписывать норма- тивы, перестаёт быть наукой прагматического характера. Теперь она по- стигает специфику словесного искусства на основе принципа историзма. В рассматриваемый период происходит сдвиг в научном познании искус- ства и литературы и — главное — в их теоретическом осмыслении. Так, в теории литературы в ХVIII в. ставился вопрос о сущности поэзии в срав- нении с наукой, отмечалось их различие.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.