История Филиппин - [127]

Шрифт
Интервал

Ленин В. И. Империализм, как высшая стадия капитализма. — Полное собрание сочинений. Т. 27.

Ленин В. И. Письмо к американским рабочим. — Полное собрание сочинений. Т. 37.

Ленин В. И. Развитие капитализма в России. — Полное собрание сочинений. Т. 3.

Ленин В. И. Тетради по империализму. — Полное собрание сочинений. Т. 28.

Абайя Э. Нарассказанная история Филиппин. М., 1970.

Барышникова О. Г. Сельское хозяйство Филиппин. М., 1972.

БарышниковаО. Г. Филиппинская национальная буржуазия в борьбе за независимую внешнюю торговлю. М., 1962.

БарышниковаО. Г., Жулев И. Ф. Филиппины. М., 1975.

Берзин Э. О. Католическая церковь в Юго-Восточной Азии. М., 1966.

Бокщанин А. А. Китай и страны Южных морей в XIV–XVI вв. М., 1968. Века неравной борьбы. М., 1967.

Губер А. А. Избранные труды. М., 1976.

Губер А. А. Филиппинская республика 1898 г. и американский империализм. М., 1961.

Губер А. Рыковская О. Хосе Ризаль. М., 1937.

[Добель П]. Путешествие и новейшие наблюдения в Китае, Маниле и Индо-китайском архипелаге бывшего российского генерального консула на Филиппинских островах, коллежского советника П. Добеля. СПб., 1833.

Жизнь, отданная борьбе. М., 1964.

Жулев И. Ф. Рабочий класс Филиппин. М… 1975.

Источниковедение и историография стран Юго-Восточной Азии. Сборник статей. М., 1971.

Колониализм и национально-освободительное движение в странах Юго-Восточной Азии. Сборник статей памяти академика А. А, Губера. М., 1972.

Левинсон Г. И. Филиппины вчера и сегодня. М., 1959.

Левинсон Г. И. Филиппины между первой и второй мировыми войнами. М., 1958.

Левинсон Г. И. Филиппины на пути к независимости (1901–1946). М., 1972.

Левтонова Ю. О. История общественной мысли на Филиппинах. М., 1973.

Левтонова Ю. О. Очерки новой истории Филиппин. М., 1965.

На новом пути. М., 1968.

Очерки международных отношений в Южной, Юго-Восточной Азии и на Дальнем Востоке. М., 1975.

Подберезский И. В. Сампагита, крест и доллар. М., 1974.

Политика европейских держав в Юго-Восточной Азии (60-е гг. XVIII— 60-е гг. XIX в.). Документы и материалы. М., 1964.

Политика капиталистических держав и национально-освободительное движение в Юго-Восточной Азии (1871–1917). Документы и материалы. Ч. 1. М., 1965.

Помрой В. В чаще лесов. М., 1965.

Развивающиеся страны и «зеленая революция». Сборник статей. М., 1974.

Рисаль X. Избранное. М., 1961.

Рисаль X. Не прикасайся ко мне. М., 1963.

Рисаль X. Флибустьеры. М., 1965.

Савельев Н. А. Филиппины. М., 1960.

Советская историография Юго-Восточной Азии. Сборник статей. М., 1977.

Юго-Восточная Азия в мировой истории. М., 1977.

Agoncillo T. A. Malolos, The Crisis of the Republic. Quezon City, 1960.

Agoncillo T. A. The Revolt of the Masses. The Story of Bonifacio and the Katipunan. Quezon City, 1960.

Agoncillo T. A., Guerrero M. History of Filipino People. Manila, 1970.

Barrows D. History of the Philippines. Chicago, 1926.

Benitez C. History of the Philippines. Boston, 1929.

Blair E. H., Robertson J. A. The Philippine Islands, 1493–1898. Vol.1 — 55. Cleveland (Ohio), 1903–1907.

Concepcion J.de la. Historia General de Filipinas. Sampaloc, 1788–1792.

Constantino R. The Making of a Filipino. Quezon City,]969.

Corpuz O. D. The Philippines. New Jersey, 1965.

Craig A. The Filipinos Fight for Freedom. Manila, 1933.

Deats R. L. Nationalism and Christianity in the Philippines. Dullas, 1967.

Fischer G. Un cas de decolonisation. Les Etats Unis et les Philippines. P., 1960.

Forbes C. The Philippine Islands. Cambridge (Mass.), il 945.

Foreman J. The Philippine Islands. N. Y., 1899.

Friend Th. Between two Empires. The Ordeal of the Philippines, 1929–1946. New Haven, 1965.

Gowing P. The Muslim Filipinos. Manila, 1974.

Grossholtz J. Politics in the Philippines. Boston, 1964.

Hartendorp A. History of Industry and Trade of the Philippines. Manila, 1958.

Kalaw T. The Philippine Revolution. Manila, 1925.

Kalaw M. An Introduction to Philippine Social Science. Manila, 1938.

Lachica E. Huk: Philippine Agrarian Society in Revolt. Manila, 1971.

Lande C. H. Leaders, Factions and Parties. The Structure of Philippine Politics. New Haven, 1965.

Laus E. L. Brief Biographies of the 10 Most Outstanding Filipino National Leaders. Manila, 1951.

Majul C. A. Background of the Philippine Revolution. Manila, 1968.

Majul C. A. Muslims in the Philippines. Manila, 1973.

Majul C. A. Political and Constitutional Ideas of the Philippine Revolution., Manila, 1957.

Malcolm D. The Commonwealth of the Philippines. N. Y., 1936.

Marcos F. E. Notes on the New Society of the Philippines. Manila, 1973.

Marcos F. E. Revolution from the Center. Honkong, 1978.

Molina A. The Philippines through the Centuries. Manila, 1960.

Montero y Vidal J. Historia General de Filipinas. Madrid, 1887.

Moya y Jimenez F. Las Islas Filipinas. Madrid, 1883.

Phelan J. L. The Hispanization of the Philippines. Spanish Aims and Filipino Responses, 1565–1709. Madison, 1959.

Pomeroy W. American Neocolonialism. Its Emergence in the Philippines and Asia. N. Y., 1970.

Pureell V. The Colonial Period in South East Asia. N. Y., 1953.

Rodriguez E. Philippine Culture. Manila, 1959.

Salamanca B. S. The Filipino Reaction to the American Rule, 1901–1913. Ann Arbor, 1965.


Рекомендуем почитать
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.


Гитлеровская партия — партия хищнического империализма

В агитационной брошюре разоблачается Национал-Социалистическая Немецкая Рабочая Партия как политическая партия крупного германского финансового капитала — империалистической буржуазии. Автор выявляет и описывает основные вехи истории фашизма в Германии.


Римское владычество на Востоке: Рим и Киликия (II в. до н. э. — 74 г. н. э.)

Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.