История Египта - [5]
Ок. 4400–4000 гг. до н. э. Распространение культуры Бадари (по названию деревни Эль-Бадари возле Сохага, где археологи нашли первые памятники этой культуры). Поселения этой культуры располагались на берегах Нила от Асьюта на севере до Эсны на юге; это первое земледельческое общество в Верхнем Египте. Высокий уровень развития ремесла виден как на примере изготовленных вручную глиняных сосудов, с которыми не может сравниться по тонкости работы керамика последующих периодов, так и погребального инвентаря, состоящего из женских статуэток из глины и слоновой кости и медных предметов.
Ок. 4000–3500 гг. до н. э. Развитие культуры Нагада I, получившей имя по названию местечка Нагада в Верхнем Египте, между Кеной и Луксором. Хотя вполне вероятно, что она является более развитым вариантом культуры Ба-дари (которая распространилась и дальше на юг, почти до первого порога и современного Асуана), в отличие от последней в ней не прослеживается никакого иноземного влияния.
Большое разнообразие погребального инвентаря свидетельствует расслоении в обществе, в котором начала складываться социальная иерархия. В росписи сосудов отразилось восторженное внимание, с которым художники наблюдали за природой, однако изображения людей — там где они вообще появляются — представляют собой статичные фигуры охотников и воинов. Появляются первые города, среди которых выделяется Иераконполь на западном берегу Нила, между современными Эсной и Эдфу.
Ок. 4000–3200 гг. до н. э. Культура Маади, названная по месту находки памятников (сейчас это южный пригород современного Каира), является уникальной для Додинастического периода. Это общество имело ярко выраженный предпринимательский характер, в нем приветствовались внешние контакты. Представители культуры Маади вели активную торговлю с Синаем и Ближним Востоком, сделали значительные шаги вперед в обработке металлов и распространили свое торговое влияние на большую часть территории Нижнего Египта.
«Дух коммерции, свидетельством которого служат погреба-хранилища, предметы иноземного импорта, тягловый скот и производство меди, не стал определяющим в истории египетской цивилизации. Именно божественным царям Верхнего Египта, предков которых уже хоронили в причудливых гробницах Нагады и Иераконполя, когда доисторические жители Маади строили свою торговую державу, а не торговцам Нижнего Египта было суждено установить политическую власть над «Обеими Землями» в конце IV тысячелетия до н. э., навсегда отказавшись от устремленности к внешнему миру, свойственной обитателям Дельты».
Майкл Хоффман, «Египет до фараонов»
Ок. 3500–3200 гг. до н. э. Культура Нагада II распространяется по всей долине Нила от первого порога и границы с Нубией на юге до восточной границы Дельты и Файюмского оазиса на севере.
Распространение культуры Нагада II на севере, в Нижнем Египте, и на юге, до нубийской границы, было, в известной степени, следствием появившегося в иерархическом обществе желания владеть предметами роскоши. Излишки сельскохозяйственной продукции из поймы Нила и минеральное сырье — золото, драгоценные и поделочные камни — из Аравийской пустыни через растущие верхнеегипетские города Абидос, Нагада и Иераконполь шли вниз по реке в Нижний Египет. Здесь их обменивали на медь, масло и прочие дорогостоящие товары из Синая, Палестины, Сирии, Месопотамии и Персии, а также на лазурит, единственным местом добычи которого была территория Афганистана. На юге развивалась торговля с Нубией, откуда ввозили слоновую кость, черное дерево, благовония и шкуры диких животных.
Сильные местные государственные образования сложились в Абидосе, Нагаде и Иераконполе. В них, как и в остальных городах Верхнего Египта, усиливалось социальное расслоение и возникали центры ремесленного производства. Медь получила достаточное распространение, чтобы вытеснить собой камень в производстве таких необходимых предметов, как ножи и топоры. Каменотесы тоже совершенствовали свое мастерство, тем самым прокладывая путь к великим архитектурным и скульптурным достижениям Древнего царства.
Необычайно активная торговля, характерная для культуры Нагада, стала возможной с появлением больших судов, строительство которых, в свою очередь, требовало поставок кедрового дерева из Ливана (в Египте нет своих лесов). Это нашло отражение в керамике Нагады: самым популярным мотивом является изображение корабля, который становится символом высокого социального статуса и средством торговли. Еще более красноречив тот факт, что на этих сосудах появляется изображение Нила как мифической реки, по которой плавали великие боги, — так устанавливается связь между человеческим и космическим порядком, которая стала основной чертой в древнеегипетской идеологии династической эпохи.
Ок. 3200–3000 гг. до н. э. С возникновением культуры Нагада III исчезают автохтонные материальные памятники Нижнего Египта: они вытесняются верхнеегипетскими. Период Нагада III иногда называют «Нулевой династией»,
