История Египта - [6]
поскольку в Верхнем Египте и, возможно, за его пределами, правят цари из одного рода. Нагада уходит в тень, но Иераконполь сохраняет свое важное значение. Царей в этот период хоронят в сложных по планировке гробницах Абидоса. Простая разновидность иероглифического письма, объединяющая пиктограммы с фонетическими знаками, используется для экономических и политических нужд царской власти, а также в памятниках искусства. Согласно мифам, покровитель Иераконполя бог-сокол Хор вверил трон Египта Менесу, которому традиция приписывает основание Мемфиса и объединение Верхнего и Нижнего Египта. В действительности этот процесс, по-видимому, шел постепенно, скорее посредством демонстрации силы, нежели военных действий.
Раннединастический период был временем культурной, экономической и административной консолидации, эпохой, когда закладывались основы цивилизации, которой было суждено просуществовать три тысячи лет. Важнейшую роль в этом процессе играла власть царя, в образе которого появлялось все больше божественных черт. Трактуемая таким образом личность правителя узаконивала в глазах подданных новый политический порядок и общественную иерархию. Из своей столицы — Мемфиса — царь управлял объединенным Египтом, территория которого протянулась на тысячу километров от первого порога до Средиземного моря. По всей видимости, централизации способствовало наличие общего разговорного языка (от которого до нас не дошло никаких следов), а иероглифическое письмо облегчало административную деятельность. Хотя организация орошения по большей части оставалась в ведении местных властей, царю принадлежала земля, которой он распоряжался по своему усмотрению, и монополия на торговлю. Он возглавлял войско во время походов. С помощью образованных чиновников царь осуществлял руководство весьма эффективной системой налогообложения, организовывал государственное строительство и нанимал работников для государственных нужд. Архитектура символизировала политический порядок: над сооружением и украшением больших гробниц сановников и монументальных царских усыпальниц трудились профессиональные ремесленники и художники, находившиеся на содержании дворца.
Палетка Нармера (ок. 3000 r: до н. э.) В символах и образах повествует об объединении Еrипта и знаменует собой начало иероглифического письма.
«Бог-сокол Хор ведет пленников из страны папируса»
Палетка Нармера (ок. 3000 г. до н. э.), один из самых ранних образцов древнеегипетского письма
Свидетельства о Раннединастическом периоде практически целиком происходят из погребений, однако они весьма красноречивы. Простых египтян хоронили в ямах, выкопанных в песке, ио для людей более высокого статуса в скальной породе высекали гробницу с несколькими помещениями. Над ней из кирпича-сырца возводили прямоугольную одноэтажную постройку с плоской крышей — мастабу, которая тоже имела несколько внутренних помещений, куда складывали предметы, необходимые владельцам гробницы в посмертном существовании. Цари выделялись среди остальных не только более внушительными размерами гробниц и наличием отдельных заупокойных святилищ, где исполнялись особые ритуалы, но и местом погребения, которым являлся Абидос. Высокопоставленных сановников хоронили в Саккаре, на пустынном плато, возвышающемся над Мемфисом, хотя при Второй династии здесь были преданы земле и несколько царей.
Погребения царей Первой династии имели еще одну отличительную особенность: в царские могилы помещались тела принесенных в жертву людей — возможно, это были чиновники, жрецы, слуги и женщины из царской семьи, которые были удушены, чтобы продолжать свою службу царю в загробном мире. Иногда в жертву приносили львов, чтобы царь мог охотиться, и карликов, чтобы они его развлекали. Однако человеческие жертвоприношения, должно быть, оказывали удручающее воздействие на настроения придворных; так или иначе, но эта практика была прекращена к началу правления Второй династии.
Богатство сановников Второй династии демонстрируют нам их тщательно устроенные гробницы, которые превращаются в целые особняки для загробной жизни. Самая большая из них имеет 27 помещений и делится на женскую и мужскую половины с ванными и туалетными комнатами. Но древние египтяне верили, что умершие не смогут попасть в загробный мир, если не сохранятся их тела, что прежде достигалось естественным путем, вследствие эффекта обезвоживания при захоронении в песке. Теперь распространяющийся среди состоятельного сословия обычай погребения в деревянных гробах требовал, чтобы тела умерших оборачивали пропитанным смолой льняным полотном для предохранения от разложения.
Использование деревянных гробов и смолы указывает на рост торговли с богатым кедром Ливаном. Старый сухопутный маршрут через Палестину уступил место морскому пути до Библа, где была найдена первая надпись, содержащая имя египетского царя Второй династии — Хасехеадуи. Погребальный инвентарь из гробниц Саккары и Абидоса тоже дает нам немало сведений о культуре и торговых связях Второй династии: наличие медных предметов говорит о доступе к рудникам Аравийской пустыни, Синая и Негева, а также о распространении технологий металлообработки в Египте; многие из найденных в этих гробницах сосудов некогда содержали в себе вино (виноград был впервые одомашнен в Египте); другие даже по прошествии пяти тысячелетий сохранили в себе запах благовонных масел, привезенных из Палестины и Сирии. Возможно, что ко времени Хасехемуи и концу правления Второй династии египтяне основали торговую факторию и разместили гарнизон (а может, даже создали административный центр) в
