История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе - [201]
Al-Farabi,Philosophy of Plato and Aristotle (trans. and introduced by Muhsin Mahdi, Glencoe, III., 1962). An excellent presentation of the Faylasufs’ position.
Corbin, Henri,Histoire de la philosophie islamique(Paris, 1964).
Fakhry, Majid,A History of Islamic Philosophy (New York and London, 1970). A scholarly and readable account to the present day which includes theological developments.
Gilson, Etienne,The Spirit of Medieval Philosophy (London, 1936).
Guttmann, Julius,Philosophies of Judaism; The History of Jewish Philosophy from Biblical Times to Franz Rosenzweig (London and New York, 1964). Essential reading.
Husik, I.,A History of Medieval Jewish Philosophy (Philadelphia, 1940).
Leaman, Oliver,An Introduction to Medieval Islamic Philosophy (Cambridge, 1985).
McCarthie, Richard,The Theology of al-Ashari (Beirut, 1953).
Meyendorff, John,Gregory Palamas and Orthodox Spirituality (New York, 1974).
Morewedge, P. (ed.),Islamic Philosophical Theology (New York, 1979).
(ed.)Islamic Philosophy and Mysticism (New York, 1981).
The Metaphysics of Avicenna (London, 1973).
Netton, I. R.,Muslim Neoplatonists, An Introduction to the Thought of the Brethren of Purity (Edinburgh, 1991).
Pegis, Anton G.,At the Origins of the Thomistic Notion of Man (New York, 1963). A brilliant study of the Augustinian roots of Western scholasticism.
Pelikan, Jaroslav,The Christian Tradition, A History of the Development of Doctrine, 5 vols.
II: The Spirit of Eastern Christendom (600–1700), (Chicago and London, 1974).
III: The Growth of Medieval Theology (600–1300), (Chicago and London, 1978).
Rosenthal, F.,Knowledge Triumphant, The Concept of Knowledge in Medieval Islam (Leiden, 1970).
Sharif, M. M.,A History of Muslim Philosophy (Wiesbaden, 1963). Uneven but good on ar-Razi and al-Farabi.
Von Grunebaum, G. E.,Medieval Islam (Chicago, 1946).
Watt, W. Montgomery,The Formative Period of Islamic Thought (Edinburgh, 1973).
Free Will and Predestination in Early Islam (London, 1948).
Muslim Intellectual: The Struggle and Achievement of Al-Ghazzali (Edinburgh, 1963).
Affifi, A. E.,The Mystical Philosophy of Ibnu ’l-Arabi (Cambridge, 1938).
Arberry, A. J.,Sufism: An Account of the Mystics of Islam (London, 1950).
Bakhtiar, L.,Sufi Expression of the Mystic Quest (London, 1979).
Bension, Ariel,The Zohar in Muslim and Christian Spain (London, 1932).
Blumenthal, David,Understanding Jewish Mysticism (New York, 1978).
Butler, Dom Cuthbert,Western Mysticism, The Teaching of Saints Augustine, Gregory and Bernard on Contemplation and the Contemplative Life, Neglected Chapters in the History of Religion (2nd ed., London, 1927).
Chittick, William C.,The Sufi Path of Love: The Spiritual Teachings of Rumi (Albany, 1983).
Corbin, Henri. Three highly recommended books:
Avicenna and the Visionary Recital (trans. W. Trask, Princeton, 1960).
Creative Imagination in the Sufism of Ibn Arabi (trans. W. Trask, London, 1970).
Spiritual Body and Celestial Earth, From Mazdean Iran to Shiite Iran (trans. Nancy Pearson, London, 1990). Excellent on the alam al-mithal.
Green, Arthur,Jewish Spirituality, Volume I (London, 1986).
Gruenwold, Ithamar,Apocalyptic and Merkavah Mysticism (Leiden, 1980).
Jacobs, Louis (ed.),The Jewish Mystics (Jerusalem, 1976, and London, 1990).
Leclercq, J. (ed.),Spirituality of the Middle Ages (London, 1968).
Lossky, Vladimir,The Mystical Theology of the Eastern Church (London, 1957). Essential reading.
Marcus, Ivan G.,Piety and Society: The Jewish Pietists of Medieval Germany (Leiden, 1981).
Massignon, Louis,The Passion of al-Hallaj, 4 vols. (trans. H. Mason, Princeton, 1982). A classic work.
Nasr, Seyyed Hossein (ed.),Islamic Spirituality: I: Foundations (London, 1987).
II: Manifestations (London, 1991).
Nicholson, Reynold A.,The Mystics of Islam (London, 1914). A useful introduction.
Schaya, Leo,The Universal Meaning of the Kabbalah (London, 1971).
Schimmel, A. M.,Mystical Dimensions of Islam (Chapel Hill, 1975).
The Triumphant Sun: A Study of Mawlana Rumi’s Life and Work (London and the Hague, 1978).
Scholem, Gershom G. The major authority: essential reading. Major Trends in Jewish Mysticism, 2nd ed. (London, 1955).
(ed.) The Zohar, The Book of Splendour (New York, 1949).
On the Kabbalah and Its Symbolism (New York, 1965).
Jewish Gnosticism, Merkabah Mysticism and Talmudic Tradition (New York, 1960).
Smith, Margaret,Rabia the Mystic and Her Fellow Saints in Islam (London, 1928).
Temple, Richard,Icons and the Mystical Origins of Christianity (Shaftesbury, 1990).
Valiuddin, Mir,Contemplative Disciplines in Sufism (London, 1980).
Bossy, John,Christianity in the West, 1400–1700 (Oxford and New York, 1985). An excellent short study.
Collinson, P.,The Religion of Protestants (London, 1982).
Crew, P. Mack,Calvinist Preaching and Iconoclasm in the Netherlands (Cambridge, 1978). Good on the smashing of images.
Delumeau, Jean,Catholicism Between Luther and Voltaire: a New View of the Counter-Reformation (London and Philadelphia, 1977). Uneven, but some useful information.
Прошло без малого 2000 лет со времен апостола Павла, а эта фигура все еще вызывает противоречивое отношение. В чем только его ни обвиняли – в антисемитизме, женоненавистничестве, оправдании рабства! Приступая к изучению жизненного пути и духовных трудов святого Павла, известный историк религии, философ и публицист Карен Армстронг была полна решимости продемонстрировать его роль в извращении сути учения Христа. Но очень быстро ей стало понятно, что это суждение ошибочно и несправедливо. Из книги мы узнаем о Павле – не только страстном проповеднике христианского учения, но и поборнике социального, межнационального и гендерного равенства.
«Краткая история мифа» – это не набор общеизвестных фактов об особенностях жанра или узкоспециальные размышления о легендарных героях. Эссе госпожи Армстронг – это захватывающее исследование развития мировой культуры, религии и человеческого сознания с древнейших времен палеолита до сегодняшнего дня. Ведь, как и любой продукт художественной мысли, миф на протяжении тысячелетий служит для воплощения и вымещения наших страхов, желаний, проблем…«Краткая история мифа» стала заглавной книгой международного литературного проекта «Мифы», объединившего самых значительных и ярких писателей современности.
Эта книга – об огромном пути, который прошло человечество от времен палеолита до наших дней, о попытках передать невыразимую священную реальность, которой люди давали самые разные имена: Бог, Брахман, Нирвана, Аллах, Дао. Карен Армстронг освещает самые глубокие тайны религиозного мировоззрения и рассказывает о самом ценном из того, что сделали мудрые люди прошлого. Современные взгляды на Бога – это лишь одно, на редкость ущербное и парадоксальное, представление о священном из многих грандиозных религиозных, мистических и духовных представлений, существовавших на протяжении тысячелетий.
Многим людям Будда известен лишь по статуям, изображающим его в позе лотоса с безмятежной улыбкой на лице. Но каким он был человеком, каким был мир, в котором он жил? Что сделал он за свои 80 лет и почему посеянные им семена взошли в виде одной из величайших религий в истории человечества? Известный специалист по истории религии Карен Армстронг дает ответы на эти вопросы: ей удалось создать удивительно увлекательную философскую биографию, в которой описана жизнь Будды и дан анализ его исторической эпохи.
Одна из тех редких книг, в которых блистательно сочетаются научная строгость и популярность изложения. Автор изучает острейшую проблему сегодняшнего времени – феномен фундаментализма, анализируя соответствующие течения в христианстве, иудаизме и исламе.
Книга о бурной многовековой истории Иерусалима: о жестокостях, творившихся во имя этого города, и о коротких периодах мира, благоденствия и терпимости.Книга ориентирована на широкую аудиторию. Карен Армстронг создала интереснейшее историческое исследование, которое рассматривает иудаизм, христианство и ислам как единую традицию, развитие которой шло тремя разными путями. Книга будет пользоваться успехом не только у интересующихся историей и религией, но и у путешественников, рассматривающих священный город как важное и знаковое место на карте своих путешествий.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.
Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Блез Паскаль принадлежит к тем редким в истории европейской культуры представителям, которые сочетали в своем творческом даровании гений ученого и изобретателя, глубину философской мысли и талант замечательного писателя.В книге особое внимание уделяется систематическому анализу философских взглядов Паскаля (его онтологии, методологии, гносеологии в целом, диалектике, учению о человеке, этике и др.), что в нашей историко-философской науке делается впервые, а также прослеживается его драматичный жизненный путь.Книга рассчитана на преподавателей, аспирантов, студентов и широкий круг читателей, интересующихся историей философии.