История боевого фехтования - [12]
…"
Поединок между этими противниками протекал так:
"…
…"
В сцене боя за корабли встреча этих двух соперников описывается следующим образом:
"…
…"
"…
…"
Персонажи Гомера не выглядят в поэме безупречными героями; они лишены ореола романтического благородства. Например, Патроклу, разоруженному богом Аполлоном, вначале наносит удар в спину Евфорб: "…Тут острою пикою сзади В спину меж плеч изблизи поразил его воин дарданский. Сын Панфоя Евфорб…" (Который, однако, после этого струсил и спрятался среди других воинов.)
Затем, полностью беззащитного и тяжелораненого, его не погнушался добить "благородный" Гектор: "…Близко к нему подошел сквозь ряды и ударил с размаха Пикою в низ живота и насквозь пронзил его медью…" Далеко не совершенен и Ахиллес. Пока Полидор (сын Приама) бился с Пеллидом: "…Сзади в спину его поразил Ахиллес быстроногий Острою пикой, — туда, где, сходясь, золотые застежки С панцирем пояс смыкают…"
Кроме того, не вняв мольбам Ликаона (другого сына Приама) о пощаде, Ахиллес хладнокровно: "…Свой меч обнажив отточенный, Около шеи ударил в ключицу, и в тело глубоко Меч погрузился двуострый. Ничком Ликаон повалился…"
По некоторым данным, ахейцы использовали в бою и верховых лошадей, но говорить о кавалерии, как о роде войск, с уверенностью нельзя. По всей вероятности, это были лишь единичные случаи.
5. ВОИНЫ ЭЛАМА И ВАВИЛОНА
Государство Элам занимало юго-западную часть современного Ирана. Возникло оно на рубеже IV–III тысячелетий до н. э. В XXIV–XXIII вв. до н. э. Элам попал под власть Аккадского государства, образованного Саргоном Древним, но в XXI в. до н. э. вновь обрело независимость. При царе Кутир-Наххунте I (1730–1700 гг. до н. э.) эламиты полностью разгромили государство Аккад. В XIV веке Элам был покорен Вавилоном, и лишь спустя два столетия царь Шутрук-Наххунте I (около 1189 г. до н. э.) освободил страну и даже разграбил Вавилон. Продолжал эту войну и новый царь Элама — Кутир-Наххунте III (1159-11 гг. до н. э.). Он нанес ряд поражений вавилонянам и во второй раз захватил их столицу.
С VIII века до н. э. Элам был втянут в бесконечные войны с Ассирией, часто в качестве союзника Вавилона. Известно, что в 720 году до н. э. в битве при Дере эламитам удалось разгромить ассирийское войско. Через десять лет Саргон II, царь Ассирии, в свою очередь разбил Элам. В 692 году до н. э. Вавилон и Элам вновь выступили против ассирийцев. В битве у реки Тигр, на местности Халуле, обе стороны понесли большие потери и ассирийцы отступили. В 652 году до н. э. эламиты потерпели окончательное поражение и попали под власть Ассирии.
Из того небогатого материала о военном деле Элама, который мы имеем, можно выделить следующие сведения:
Скорее всего, эламиты не знали строя-фаланги и не обладали тяжелой пехотой. В битвах с ассирийцами роль фалангистов играли их союзники-вавилоняне, которые в VIII веке до н. э. позаимствовали это построение у Ассирии.
Три тысячи лет конница была главной ударной силой на полях сражений. Однако после 1917 года ни одной книги по истории конницы на русском языке не издавалось. Предлагаемая работа призвана восполнить этот пробел.Проанализировав множество источников, а также исследования военных историков XIX века, автор сделал важный вывод: тактика боевого применения конницы всегда и везде определялась её организацией, вооружением и характером подготовки.В книге имеются 100 рисунков, воссоздающих особенности вооружения, снаряжения и униформы кавалеристов прошлых эпох.
Материалы III Всероссийской научной конференции, посвящены в основном событиям 1930-1940-х годов и приурочены к 70-летию начала «Большого террора». Адресованы историкам и всем тем, кто интересуется прошлым Отечества.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.