История безбрачия и холостяков - [131]
Spencer (Herbert), Une Autobiographie (1889), trad. Henry de Varigny, Paris, Alcan, 1907.
Stickler (cardinal Alfons Maria), Le Célibat des clercs, trad. S. Wallon et J. Pottier, Paris, P. Tequi, 1998.
Stoll (André), Astérix, l'épopée burlesque de la France (1974), trad. par l’auteur, Bruxelles, Complexe, 1978.
Suchon (Gabrielle), Du célibat volontaire ou la Vie sans engagement, Paris, J. & M. Guignard, 1700.
Suétone, Œuvres, éd. et trad. angl. J. C. Rolfe, Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1992 (1913).
Synésios de Cyrène, Correspondance, trad. Antonio Garzya, Paris, Les Belles Lettres, coll. «Budé», 2000.
Tacite, Annales, éd. et trad. Pierre Wuilleumier, Paris, Les Belles Lettres, coll. «Budé», 1990 (1974).
Tallemant des Réaux, Historiettes, éd. Antoine Adam, Paris, Gallimard, coll. «Bibliothèque de la Pléiade», 1960–1961.
Taricat (Jean) et Ve Lars (Martine), Le Logement à bon marché, chronique, Paris, 1850–1930, Boulogne, Apogée, 1982.
Tassoni (Alessandro), Pensieri e scritti preparatori, a cura di Pietro Puliatti, Modène, Panini, 1986.
Tertullien, À son épouse, trad. Charles Munier, Paris, Cerf, 1980 (Sources chrétiennes, n° 273).
Tertullien, De monogamia, trad. Paul Mattei, Paris, Cerf, 1988 (Sources chrétiennes, n° 343).
Terwangne (Adolphe), Le Célibat, manuscrit de 8 pages daté de 1868 et conservé à la BNF, Paris, Rp—12570.
Thackeray (William Makepeace), Le Livre des snobs, trad. Georges Guiffrey, Paris, Hachette, 1857.
Toulemont (S.J.), «La question de la population», Études religieuses, philosophiques, historiques et littéraires, A. 17, 5° série, t. III, février (p. 217), mars (p. 423), avril (p. 481), mai (p. 726), 1873.
Tuilier (André), Histoire de l’Université de Paris et de la Sorbonne, Paris, Nouvelle Librairie de France, 1994.
Uzanne (Octave), Le Paroissien du célibataire, Paris, Librairies-imprimeries réunies, 1890, réédité sous le titre Le Célibat et l’amour, traité de vie passionnelle et de dilection féminine, Paris, Mercure de France, 1912.
Vaisse (Maurice) (dir.), Aux armes, citoyens, Paris, Armand Colin, 1998.
Valère (Maxime), Faits et dits mémorables, éd. et trad. Robert Combes, Paris, Les Belles Lettres, 1995.
Vandromme (Xavier), Vieillir immigré et célibataire en foyer. Le cas de la résidence sociale du Bourget en Seine-Saint-Denis (1990–1992), Paris, CIEMI et L’Harmattan, 1996.
Van Gogh (Vincent), Correspondance générale, trad. M. Beerblock et L. Roëlandt, Paris, Gallimard, 1990.
Verne (Jules), Clovis Dardentor, Paris, 10/18, 1979.
Wafflard et Fulgence, Le Célibataire et l’homme marié (1822), comédie en 3 actes, Paris, Barba, 1823.
Wartburo (Walther von), Französisches Etymologisches Wörterbuch, Basel, Zbinden, 1948–1967.
West (E. W.), The Sacred Books of the East, vol. 24, 3, Pahlavi Texts, Dehli, Motilal Banarsidass, 1987 (1885).
Wickersheimer (Ernest), Dictionnaire biographique des médecins en France au Moyen Âge, avec supplément de Danielle Jacquart, Genève, Droz, et Paris, Champion, 1979 (Centre de recherches d’histoire et de philologie de la IV section de l’École pratique des hautes études, hautes études médiévales et modernes, n°34/35).
Wolff (Isabel), Les Tribulations de Tiffany Trott, trad. Denyse Beaulieu, Paris, Jean-Claude Lattes, 1999.
Young (Arthur), Voyages en France en 1787, 1788 et 1789, trad. Henri Sée, Paris, Armand Colin, 1976 (1931).
[Young (Peter)], Les combattants. Histoire des soldats de l’Antiquité à nos jours, trad. Maurice Conrad, Paris, Atlas, 1983.
Артемида, неприступная богиня-девственница. Археологический музей Кирены
Холостяк Платон не слишком жаловал себе подобных. Музей Ватикана
Женатый человек отдает душу Богу, в мир иной его провожают домочадцы. Душу холостяка забирает дьявол. Литография, изданная La bonne presse, XIX век
Замужнюю женщину традиционно изображали с покрытой головой, незамужнюю — с непокрытыми волосами.
Квентин Массейс. Алтарь Св. Анны (фрагмент), 1507-1508
Пьетро Сайя. Весталка, 1803. Казертский дворец
Старый холостяк забавляется со служанкой.
Гравюра Гранвиля к песне «Старый холостяк» Пьер-Жана де Беранже Из книги: Béranger P.-J. de. Musique des chansons. P., 1856
Холостяк и женщина, которой наскучил муж, читают «Молитвенник любви».
Гравюра Гожана к книге Теодора Юзанна «Молитвенник любви», 1890
Оноре Домье. Из серии «День холостяка».
Гравюра 12 «Девять часов вечера». Le Charivari. 15 сентября 1839
Иллюстрация к роману Оноре де Бальзака «Кузен Понс».
Рисунок Шарля Гюара. Paris, 1914
Опасности холостячества.
Она: «Вы знаете, а ведь женатые мужчины живут дольше, чем холостяки». Он: «Да нет же. Просто их годы тянутся дольше!»
Рисунок Ксавье Гозе. Le Temoin. 10 августа 1907
Поль Гоген. Старые девы бредут по зимнему саду в Арле, 1888.
Цинкография. Музей искусств Райта, Белойт-колледж, штат Висконсин
Открытки со Святой Екатериной отправлялись девушкам, которые пока не нашли мужа
В начале XX века ухажеры отправляли девушкам старше 25 лет открытки со Святой Екатериной. Позже эти открытки стали восприниматься как издевка.
«Новые молитвы для девушек на выданье.
Читать каждый день, босой и в рубашке, утром и вечером»
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.
Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В первом томе — частная жизнь Древнего Рима, средневековой Европы, Византии: системы социальных взаимоотношений, разительно не похожих на известные нам. Анализ институтов семьи и рабовладения, религии и законотворчества, быта и архитектуры позволяет глубоко понять трансформации как уклада частной жизни, так и европейской ментальности, а также высвечивает вечный конфликт частного и общественного.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.