История Атлантиды - [27]
В великой империи толтеков в Мексике солнечный культ, совершаемый предками, был всегда народной религией, но бескровные жертвы прославленному божеству Кецалькоатлю состояли лишь из цветов и плодов. Лишь с прибытия диких ацтеков невинный культ мексиканцев дополнился кровью человеческих жертв, которые орошали алтари их бога войны Уицилопочтли, а раздирание жертвенных сердец на вершине Теокали может быть рассматриваемо как прямое переживание поклонения элементалям их предков туранцев в Атлантиде.
Надо заметить, что так же, как в наши дни, религиозная жизнь народа обнимала самые разнообразные формы верования и поклонения. Рядом с меньшинством, которое стремилось к посвящению и которого коснулась уже высшая духовная жизнь, кто знал, что чувство благоволения ко всем людям, контроль мысли и чистота жизни и поступков прежде всего необходимы для достижения высших состояний сознания и более широких областей видения, — существовали бесчисленные фазы от более или менее слепого поклонения космическим силам или антропоморфным богам до низкого, но, очень распространенного культа своего собственного изображения и кровавых жертв поклонения элементалям. И не надо забывать, что мы здесь занимаемся только атлантской расой и не касаемся еще более низкого фетишизма, который тогда уже имел место — как и в наши дни — между представителями еще более низко упавшей лемурийской расы. В продолжении веков, до окончательного потопления Посейдониса, существовали эти различные обряды разнообразных форм поклонения, а затем многочисленные эмигранты Атлантиды внесли в чуждые страны разнообразные культы коренного материка. Трудно проследить в подробностях возникновение и эволюцию древних религий, которые во времена исторические приняли разнообразные и противоречивые формы; но тот свет, который может быть пролит на этот вопрос исключительной важности, поощряет попытку.
Заключение
Невозможно суммировать то, что и без того изложено так кратко. Но мы надеемся, что все нами изложенное внесется в содержание истории развития каждой отдельной ветви различных субрас, истории, в которой будут подробно рассмотрены политические и социальные установления, которых мы коснулись самым кратким образом. Можно сказать еще на счет эволюции рас, что прогресс всего существующего, и человечества в том числе, подвигается веками и тысячелетиями, через манвантары и кальпы. Нисхождение духа в материю (два полюса каждой изначальной субстанции), это процесс, занимающий первую половину каждого цикла. И тот период, который мы рассматривали на предыдущих страницах, эпоха развития атлантской расы, является как раз средним, поворотным пунктом настоящей манвантары.
Процесс эволюции, который начат настоящей пятой расой, т. е. восхождение материи к духу, обозначился еще только в отдельных индивидуальных случаях, которые предвозвещают о воскресении духа. Но для тех, кто внимательно исследует вопрос, является загадкой странное противоречие в характерных чертах атлантской расы. Рядом с грубыми страстями и низкими склонностями они обладали высшими психическими способностями и замечательным даром интуиции. Разрешение этой загадки лежит в том факте, что созидание моста, т. е. «манаса» или ума, долженствующего соединить в совершенном индивидууме низшие животные силы с силами божественного духа, который инволюционирует, только что тогда началось. Царство животных представляет и в наши дни область, в которой «манас» еще не проявился, а в, человечестве во времена Атлантиды соединение этих двух принципов было настолько слабо, что духовные способности едва доминировали над низшими животными силами. Соприкосновение с разумом увеличило их чувственные наслаждения, но не было достаточно сильным, чтобы разбудить еще спящие духовные способности, которые у существа более совершенного имеют господствующее значение.
Наша метафора относительно манасического моста может повести нас дальше, когда мы проследим его в пути развития, но долженствующего оставаться для человечества не вполне законченным в продолжении бесчисленных тысячелетий, т. е. пока человечество, пройдя круг из семи планет, не перейдет за половину пятого Великого Круга. Хотя это произошло во второй половине третьей коренной расы и в начале четвертой, что «Манасапутра» явился, чтобы сообщить всему человечеству дар разумения, которым тогда оно не обладало, но последнее было еще так слабо в дни Атлантиды, что мало еще кто достиг области абстрактного мышления, но относительно конкретного мышления его силы были совершенно осознаны, и — мы это уже видели — в практической жизни насущных потребностей — особенно при наличии психических способностей — они достигли замечательных и чудесных результатов. Надо вспомнить, что «кама» или четвертый принцип достиг высшей точки своего развития в четвертой расе. Этим и объясняется погружение ее в низшие чувствования, а приближение круга к его нижайшей точке лишь подчеркивает нисходящее движение, при котором и не удивительным покажется то, что раса постепенно теряла свои психические способности и погружалась в низины эгоизма и материализма. На это надо смотреть лишь как на неизбежное следствие великого циклического процесса, согласного с вечным законом. Мы все прошли через эти современные характеры. Но свет еще более могучий, чем тот, который осветил путь наших предков атлантов, засиял теперь перед арийской расой.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.