Историческое описание перемен в одежде и вооружении российских войск. Том 29 - [10]
Шнур из белой шерсти. Пуговицы и костыльки оловянные. Ментик одного сукна с доломаном, на подкладке из красно каразеи. Прибор к ментику сходен с прибором доломана.
Чакчиры малинового сукна; обшиты шерстяною белою тесьмою. Шаровары (вместо рейтуз) серосиние с малиновой выпушкой. Воротник шинели оливкового цвета, с малиновой выпушкой; погоны малиновые. Кушак прежний, но гомбы, вместо светлосиних, малиновые Фуражка оливкового сукна, с малиновыми околышем и белыми выпушками по краям околыша и по верхнему кругу фуражки.
Ташка форма ее без изменения, но сукно ташки, вместо светлосинего, малиновое с зубцами по краям из белого сукна, по образцу ташки нижних чинов Л. Гв. Гусарского е. в. полка.
Вальтрап без изменения, но цвет его, вместо светлосинего оливковый; зубцы не белого, а малинового сукна, обшиты белым шнуром; вензель малиновый. Чемодан серосинего сукна.
8. В Гв. пехоте — в полках Л.-Гв. Преображенском. Семеновском, Измайловском, Егерском, Московском, Гренадерском, Павловском, Финляндском, Литовском и Волынском, Гренадерских имп. Австрийского и кор. Фридриха Вильгельма III
Полукафтан (вместо мундира) темнозеленого сукна, с лацканом того же цвета, по краям лацкана до низу полы выпушка, в 1-й дивизии белая (рис. 159), во 2-й в первых трех полках 3-й дивизии красная (рис. 159) в Л.-Гв. Волынском полку желтая. Воротник скошенный. Петлицы на воротнике и обшлага с клапанами, как было на мундирах. На карманных клапанах во всех полках выпушка красная, в Л.-Гв Волынском полку — желтая. Настегные лацканы только в гренадерских полках красные, в 1-й дивизии с белой выпушкой, в прочих гренадерских полках без выпушек. У егерских полков особых настегных лацканов нет. Шаровары суконные (вместо зимних панталон) темнозеленые с выпушкой из прикладного сукна. Летние шаровары (вместо летних панталон) из фламского полотна.
Пояс (вместо портупеи) для гренадерских полков из белой лосины, для егерских полков из черной лакированной кожи, с медною бляхою и орлом на ней.
1856 год 5 января - 31 декабря
1856 января 5
- Генералам, коим при командовании бригадами, дивизиями или корпусами предоставлено право носить полковые мундиры, предписано во всех случаях, когда они перед войском в строю, надевать общий генеральский полукафтан (124).
1856 января 7 — По военному ведомству приказано: на воротнике и обшлагах полукафтанов унт.-офицеров галуна не должно быть; вместо галуна, на обоих рукавах полукафтана им полагается нарукавная нашивка из того же галуна, какой каждому из них присвоен в настоящее время: для фельдфебелей и старших вахмистров — в 2 ряда, для унт.-офицеров и фейерверкеров — в 1 ряд. Основание нарукавной нашивки занимает всю ширину передней части рукава над обшлагом; высота ее от обшлага до верхнего конца 3 3/4 в. У фельдфебельской и вахмистрской нашивки между рядами галуна просвет в 1/16 в.
Ввиду отмены галуна на воротнике и обшлагах полукафтанов, доломанов и ментиков унт.-офицеров, воротник и обшлага их совершенно сходны с положенными для рядовых.
Ныне существующие у фельдфебелей, вахмистров, унт.-офицеров, фейерверкеров и ефрейторов отличия из галуна, басона, тесьмы или гусарских гомб, на погонах полукафтанов, доломанов, ментиков и шинелей—остаются без изменения (рис. 217).
У бомбардиров в артиллерии, у саперов и минеров 1-го класса в саперных батальонах, у пионеров 1-го класса в конно-пионерных дивизионах и у отличившихся стрелков в пехоте—на обшлагах полукафтанов галуна не иметь, а вместо галуна на обоих рукавах полукафтана им полагается также нарукавная нашивка из басона или тесьмы, положенных музыкантам, барабанщикам или трубачам той части, в которой поименованные выше чины состоят.
У кондукторов артиллерийского и инженерного ведомств, топографов, писарей всех ведомств военного управления, типографщиков, курьеров и пр. нестроевых н. чинов унт.-офицерского звания на воротнике и обшлагах полукафтанов галуна нет; вместо галуна, на обоих рукавах полукафтана, над обшлагами, нарукавная нашивка из того самого галуна, какой каждому из них присвоен в настоящее время (125).
1856 января 9 — Постановлено, чтобы офицеры армейских гусарских полков, в строю, а также на дежурстве и вступая в караул, когда, по времени года, следует надевать ментик, надевали его всегда в рукава, а доломан всегда без ментика наопашь. Ментик же наопашь, при доломане, офицеры армейских гусарских полков надевают только вне строя, дежурства и караула и в тех случаях, которые указаны в правилах о формах одежды, изложенных выше (126).
1856 января 16 — Ввиду замены эполет петлями из филиграна и гарусного шнура на вицеполукафтанах Л.-Гв. Казачьего полка, поведено вензелевое изображение имени имп. Николая I, пожалованное Л.-эскадрону этого полка, офицерам и н. ч. носить при вицеполукафтане, на левой стороне груди. При парадном же полукафтане Л.-эскадрона Л.-Гв. Казачьего полка этот вензель должен быть на эполетах как ныне, и без всякого изменения (127).
1856 января 18 — Постановлено во вновь формируемых 5-х батареях действующих полевых артиллерийских бригад, а также в батареях 3-х резервных артиллерийских бригад и в резервных и запасных батареях Кавказской артиллерии флюгера на жалонерских значках оставить прежней формы; древки и средние полоски на флюгерах должны быть следующих цветов: в 5-х батареях действующих полевых артиллерийских бригад древки и полоски зеленые; в батареях 3-х резервных артиллерийских бригад полоски желтые, а древки белые; в резервных батареях Кавказской артиллерии древки и полоски — желтые; в запасных батареях Кавказской артиллерии древки и полоски черные (128).
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.