Историческое описание одежды и вооружения российских войск. Том 20 - [11]
1832 янв. 1 - Генералам, имеющим золотые шпаги, украшенные алмазами с надписью “За храбрость”, указано носить их без темляков (86).
1832 июня 8 - Генералам, шт. и об.-офицерам дозволено носить усы (87).
1833 февр. 22 - Шт. и об.-офицерам указано не носить шляп и шпаг, а быть всегда в касках и при палашах, лошадей дозволено иметь с длинными хвостами. Существовавшие для парадов ботфорты и лосиные панталоны - отменены (88).
1833 марта 21 - Установлены масти лошадей для кирасирских полков: Екатеринославскому - гнедые, е. и. выс. в. кн. Михаила Павловича (б. Глуховский) - рыжие; Астраханскому - карие, допуская в числе их темногнедые; Псковскому - вороные, допуская в числе их карие и темногнедые; Орденскому - гнедые; Стародубовскому - рыжие; пр. Альберта Прусского - карие, допуская в числе их темногнедые; е. и. выс. в кн. Елены Павловны (б. Новгородский) - вороные, допуская в числе их карие и темногнедые (89).
1834 марта 6 - Бывшие в кирасирских полках седла заменены легко-кавалерийским нового образца, а чепраки - вальтрапами, выкроенными назади почти прямым углом (рис. 187 и 188) (90 и 361).
1834 апр. 13 - Лядунки и перевязи установлены нового образца с уменьшением величины крышек и ширины перевязей (91).
1834 апр. 25 - В Кирасирском е. и. в. кн. Елены Павловны полку малиновый цвет воротников, обшлагов, обкладок фалд, выпушек и вальтрапов переменен на светлосиний (рис. 189) (92).
1834 мая 2 - Для удобного действия палашами указано переделать у них эфесы так, чтобы прямая дужка в том месте, где она соединяется с головкою, была опилена наравне с головною частью, а гриф или деревянная ручка в том месте, где нажимается большим пальцем, была срезана плоско (рис. 190) (93).
1834 июля 2 - Бывшие у ниж. чинов кожаные темляки с шерстяными кистями заменены полностью кожаными (рис. 190) (94).
1834 июля 5 - В Кирасирском Е. И. В. Кн. Елены Павловны полку малиновый цвет на флюгерах пик заменен синим (187).
1834 дек. 3 - В кирасирских полках отменены пистолеты (95).
1834 дек. 19 - В кирасирских полках, для застегивания портупеи спереди, установлены бляхи из желтой меди, с выбивной гренадой (рис. 191) (96).
1835 февр. 4 - Утверждены каски новой формы ниже прежних (рис. 192) (97).
1835 февр. 20 - В связи с отменой у кирасир пистолетов отменены и бывшие при лядунках шомпола и вместе с тем утверждены для карабинеров панталеры новой формы или погонные перевязи с медным прибором, железным крючком и шомпольным ремнем (рис. 193) (98).
1835 июня 7 - Утверждены описания укладки вещей в чемодане, сакве и кобурах:
а) в чемодане, сакве и кобурах, оставшихся после отмены пистолетов в правом кобуре: мел, клей, кирпич (в мешочке), отвертка, две терки, смазная щетка и сало; в левом кобуре мыльница, белильная щетка, чистая щетка, гребешок и бритва (завернуты в полотенце). чемоданчик и в нем иголки, нитки, ножницы и шилье; в правом конце чемодана: куртка (или колет, как будет приказано), летние панталоны, портянки, галстух, суконные наушники и один сапог; в левом конце чемодана: 1 п. подштанников, две рубахи, пара больших перчаток, гербовая щетка, пуговичная дощечка, накременник и один сапог: в сакве: недоуздок, трох. щетка, скребница, фуражная шапка и торба.
б) в чемодане, сакве и кобурах нового образца, назначенных к отпуску в полки по мере выслуживания сроков старыми кобурами, в правом кобуре: 50 гвоздей, мел, клей. кирпич (в мешочке), мыльница, две терки отвертка, пуговичная дощечка, белильная и чистая щетки, гребешок и бритва (завернуты в полотенце), гербовая щетка, скребница и щетка; в левом кобуре: 50 гвоздей, пара подков, пара сапог. (в одном из них чемоданчик, в котором иголки, нитки, шилье и ножницы), смазная щетка и сало; в правом конце чемодана: куртка (или колет), летние панталоны, одна рубаха, и пара больших перчаток; в левом конце чемодана: две рубахи. 1 п. подштанников, сапожный товар, портянки, галстух, суконные наушники и накременник: в сакве: недоуздок, трок, фуражная шапка и торба (99).
1835 июля 19 - Утверждено следующее описание кожаной чушки для вкладывания пистолета и способ ее употребления:
Чушка из черной глянцевой кожи, имеющая с внутренней стороны, т. е. той, которая приходится к боку, две кожаные гайки, а сверху, с той же стороны, кожаную петлю; с наружной же, против этой петли, кожаный костылек, для застегивания. Чушка надевается на портупею с левого бока и пригоняется так, чтобы она была на левом бедре, продевая портупею в гайки.
Лосиный, выбеленный ремень, шириною в 1/4 вершка, длиною в 1 аршин 13 вершков, имеющий на одном конце продолговатую петлю в 1 вершок; другой же конец загнут и пришит наглухо, делая этим большую, длиной в 14 вершков, петлю, на которой находится кожаная подвижная лосиная гайка. Ремень этот находится всегда около пистолета и прикрепляется следующим образом: конец, на котором находится малая петля, продевается с левой стороны через медную скобу; потом другой конец ремня продевается в эту петлю и затягивается; вторично ремень этот обертывается около ложи сзади скобки и, пропустив конец с петлей под себя, опять затягивается. Затем остальная часть ремня наматывается на ложу от левой руки к правой и конец большой петли продевается от правой руки через медную скобу и сверху надевается на курок. Таким образом, пистолет вкладывается в чушку я застегивается кожаной гайкой на костылек. Во фланкировке, или во время боя конец ремня с большой петлей надевается на шею и, чтобы эта петля не расходилась, затягивается подвижной лосиной гайкой; другой же конец остается всегда прикрепленным к пистолету. По прекращении стрельбы пистолет кладется в чушку, а ремень остается на шее, если предвидится надобность в употреблении пистолета (100).
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.