Исторический очерк г. Елисаветграда - [10]
губерний особую епархию под именем Херсонской и
Таврической и с назначением местопребывания архиереям
этой новой епархии в г. Одессе. Первым архиереем
Херсонской епархии был архиепископ Гавриил,
переведенный из Екатеринослава. С этого времени г.
Елисаветград по своим церковным делам и относится к
Херсонской епархии.
Во время состояния г. Елисаветграда в ведении Славенской
епархии, его посетил преосвященный Славенский и
Херсонский Никифор, который озабочен был
присоединением раскольников его епархии к общей
православной церкви, что видно из нижеследующаго письма
одного старообрядца, которое помещено в статистическом
описании Южнаго края А. Скальковским.
Письмо старообрядца. «1780 г. 16 июля из Елисавет писал
ко мне племяник за известие тако: здесь к нам приехал
архиепископ Славенский и Херсонский Никифор и был у нас
в часовне, уговаривал много людей часовенных под свое
благословение и дабы им быть под его паствою обнадеживал
их, что он дозволит из той часовни церковь освятить и как
пожелают из своих поставит им священника, по
старопечатным книгам и служить дозволит и всякия
христианския потребы отправлять тому священнику по
старообрядчеству. – И такия речи от имени Его
Преосвященства говорил Елисаветский священник Димитрий
троекратно, точно все молчали, а на третьем возглашении из
среди подали голос, что они не желают.
– 27 –
И сего же июля месяца он Архиепископ Никифор приехал в
слободу Знаменку и похитил тамошних многих жителей, ибо
они от него приняли священника и освятил им церковь.»
Относительно раскольников в делах крепости св. Елисаветы
был также рапорт, от 30-го декабря 1767 года
Елисаветградскаго купеческаго правления на имя
Елисаветградской провинциальной канцелярии, об
уничтожении раскольничаго скита, бывшаго в лесе Чуте и о
разослании бывших там раскольников по слободам.
Открытие городских учреждений в г.Елисаветграде и
их преобразования.
С переименованием по Высочайшему Указу Императрицы
Екатерины II, от 22-го января 1784 года, Новороссийской
губернии в Екатеринославское Наместничество, а входившей
в состав ея Елисаветградской провинции в Елисаветградский
уезд, при чем крепость св. Елисаветы с ея форштатом была
обращена в уездный город Елисаветград – последовало в
Елисаветграде в этом же и последующих годах открытие
уездных присутственных мест. В числе других
присутственных мест в 1787 году была образована городская
дума, согласно Высочайше дарованнаго в 1785 г. апреля 21
дня, Императрицей Екатериной II, городоваго положения.
Приглашение граждан для выбора должностных лиц в
городскую думу было сделано городовым магистратом,
который учрежден был в Елисаветграде еще в 1755 г., что
видно из дела за тот год гарнизонной канцелярии, крепости
св. Елисаветы, донесению магистрата об отлучившемся в
польскую область мещанине Иване Шпаниченко. Затем из
указа Святейшаго Синода от 30-го октября 1762 г, в
гарнизонную канцелярию, крепости св. Елисаветы видно, что
бургомистром Елисаветградскаго магистрата, в этом году
состоял
– 28 –
купец Василий Кисилев, который жаловался о причиняемых
ему с женой и детьми, за обращение его от раскола в
православную веру, тамошними раскольниками: Михаилом
Немчиновым, Макаром Ивановым, Федором Сенковским и
другими «ругательств и поношений и что искали и живота
его лишить», при этом Синод, предписывал об оказании ему,
Кисилеву возможной помощи. Выборами должностных лиц в
городскую думу руководил городской голова купец Яков
Шульгин, так как до образования еще городских дум, стараго
устройства, уже были городские головы, должность которых
учреждена Императрицей Екатериной II еще в 1766 году. –
Первым же городским головою по образовании в 1787 году в
г. Елисаветграде городской думы (стараго устройства) был
избран купец Алексей Романов.
Что же касается городской полиции, называвшейся раньше
управой благочиния, то она была учреждена в Елисаветграде
еще в 1784 году, с назначением первым городничим
коллежскаго ассесора Стогова. В делах крепости св.
Елисаветы был его рапорт, от 13-го июня 1784 года на имя
коменданта крепости, генерал маиора Петерсона, в котором
объясняет причины, по которым до того времени не принял
еще в свое ведение Пермской и Быковской слобод (нынешних
предместий города). Первым Елисаветградским уездным
предводителем дворянства был коллежский советник Седнев.
– Открытие городской думы и других присутственных мест в
Елисаветграде последовало при коменданте крепости св.
Елисаветы генерал–маиоре Петерсоне. До совершеннаго
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.