Исторические записки. Т. IV. Трактаты - [119]
Доу-бин или Доу-бяо ("Ручка ковша") — ручка Большой Медведицы, состоящая из ипсилона, зеты и эты Большей Медведицы (Алиота, Мицара и Бенетнаша)
Доу-куй или сокращенно Куй ("Основа ковша"), обшей название 4-х звезд Большой Медведицы, образующих параллелограмм (включал альфу, бет», гамму и дельту Большой Медведицы). Считалось жилищем бога литературы Вэнь Чана
Дуань-мэн Шань-э — название года 50-летнего цикла ”Цзя-цзы"
Дуань-мэн Чи-фэн-жо — название года 60-летнего цикла "Цзя-цзы"
Дуань-мэн Да-юань-сянь — название года 60-летнего цикла "Цзя-цзы"
Дуань-мэн Цзо-э — название года 60-летнего цикла "Цзя-цзы"
Дуань-мэн Се-ця — название года 60-летнего цикла "Цзя-цзы"
Дуань-мэн Да-хуан-ло — название года 60-летнего цикла "Цзя-цзы"
Дуань-мэнь ("Главные ворота дворца") — пара звезд в конфигурации Тай-вэй (см.). Предположительно соотносится с южными звездами созвездия Волосы Вероники
Дун-би или Би-сю ("Восточная стена", или "Стена") — созвездие из двух крупных звезд, образующих вместе с созвездием Ши ("Дом") четырехугольник. Звезды созвездия Би соответствуют альфе Андромеды и гамме Пегаса
Дун-гун — "Восточный дворец" неба, часть небосклона, в которую вписывается символическая фигура синего дракона - Цан-лун. В нем числится семь китайских зодиакальных созвездий: Фан, Синь, Гаи, Ди, Вэй, Цзи, Цзяо, соответствующих ряду звезд созвездия Стрельца, Скорпиона, Весов и Девы
Дун-сянь ("Восточная всеобщность") — группа из 4-х звезд с координатами 15-22 ° южного склонения и 16 ч. — 16 ч. 30 м. прямого восхождения, соответствующих крайним южным звездам Змееносца
Дун-цзин или Цзин-сю ("Восточный колодец", или "Колодец") — первое из семи созвездий "южного дворца" неба, в его составе от 5 до 8 звезд, в их числе гамма (Альгена), ипсилон, зета, ламбда, ми созвездия Близнецов
дун чжи — зимнее солнцестояние; один из 24 периодов солнечного года (декабрь)
дуняо — мерцать, колебаться (о планетах)
дунчжижи — день зимнего солнцестояния
Дунь ("Щит "), группа звезд, соответствующая ипсилон, ро, сигме созвездия Волопас. Эту группу иногда также называют Тянь-фэн и Гэнь-хэ
Дунь-цзан — название пятого года 12-летнего цикла обращения Юпитера вокруг Солнца. Связан с циклическим знаком ю. В этот год Юпитер проходит участок неба под названием Да-лян (включающий созвездия Плеяд и Тельца)
Дэсин ("Звезда добродетели"), одно из названий планеты Сатурн
Емэнь ("Боковые ворота дворца"), две пары звезд около звезд Дуань-мэнь (см.) в центре конфигурации Тай-вэй. Соотносятся с звездами в европейских созвездиях Волосы Вероники и Льва
Жи — Солнце
Жи чэнь — Солнце и созвездия
жи ши — затмение Солнца
жи-юнь — круг вокруг Солнца, ореол, гало (различные модификации солнечной короны)
жэнь — девятый циклический знак в десятеричном ряду; 9-й (северо-северо-запад) сектор неба, западная половина северной четверти горизонта
И — второй знак десятеричного цикла
И-сю ("Крыло"), созвездие, состоящее из 20-22 звезд, с координатами 5-25 ° южного склонения, в 10 ч. — 12 ч. прямого восхождения. Включает ряд звезд созвездия Чащи и южных звезд созвездия Гидры
Иши ("Советчик"), одна из звезд группы Шао-вэй (см.) в европейском созвездии Льва
ин — стремительное, ускоренное движение планеты через созвездие, раннее восхождение планет, раннее появление
Ин-син ("Звезда военных"), одно из названий планеты Венера
Ин-син ("Звезда отклика"), одно из названий планеты Юпитер
ин-со /cy/ — два вида движения планет: ускоренное и замедленное; более раннее или более позднее восхождение той или иной планеты
Инхо — название планеты Марс
Ин-ши или Ши ("Построенный дом", или "Дом"), созвездие из двух крупных звезд, соответствующих альфе и бете созвездия Пегас
инь — третий циклический знак в двенадцатеричном ряду; время от 3 ч. ночи до 5 ч. утра; северо-восточная треть восточной четверти лимба
Инь-дэ ("Скрытая добродетель") — три звезды, соответствующие звездам Дракона (в том числе хи и пси) между Большой и Малой Медведицами
Иньсуй — см. Суйинь
Инь-син ("Величественная звезда"), одно из названий планеты Венера
Инь-син ("Звезда темного начала"), звезда, соответствующая бете созвездия Скорпиона
инь-син — попятное движение планет
Инь-хэ ("Серебряная река"), одно из названий Млечного пути
и — второй циклический знак в десятеричном ряду; 2-й (восток-юго-восток) сектор неба, южная половина восточной четверти горизонта
Кай-мин ("Распространение света") - ситуация, когда Юпитер на 5-м году своего 12-летнего цикла обращения вокруг Солнца (в год под названием Дунь-цзан) появляется в 5-й луне утром вместе с созвездиями Вэй ("Желудок"), Мао ("Утиное гнездо") и Би ("Вилы"), что соответствует созвездиям Овна и Тельца. Юпитер находится под циклическим знаком ю
Кай ян ("Открывающая путь силе ян"), название звезды, соответствующей зете Большой Медведицы (Мицар)
Коу-шэ ("Рот и язык") — другое название созвездия Цзи ("Корзина") (см.)
Кулоу см. Тянь-кулоу
Куй ("Ковш") — крайняя звезда ковша Большой Медведицы, ее альфа. Иногда так называются все четыре звезды ковша Большой Медведицы
Куй или Куй-сю ("Скипетр") — 15-е из 28 зодиакальных созвездий в "Западном дворце" (называется также Тянь-ши - "Небесный кабан", или Фэн-ши - "Большой кабан"). Состоит из 16 звезд, соответствующих 9 звездам (эта, ми, пи, дельта, ипсилон, зета, бета и др.) созвездия Андромеды и 7 звездам созвездия Рыб (в их числе омега, фи, хи, пси Рыб). Созвездие считалось покровительствующим литературе
Седьмой том «Исторических записок» продолжает перевод труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145—87 гг. до н.э.) на русский язык. Том открывает 5-й и последний раздел памятника — «Ле чжуань» («Жизнеописания»). «Ле чжуань» включает в себя 70 глав биографий более 300 наиболее ярких и значительных фигур Древнего Китая. В книге 25 глав, персонажами которых являются выдающиеся политические деятели, философы, полководцы, поэты. Через драматические повороты личных судеб героев Сыма Цянь сумел дать многомерную картину истории Китая в VI—III вв.
«Исторические записки» древнекитайского историка Сыма Цяня (145-86? гг. до н. э.) — выдающийся памятник китайской историографии. До настоящего времени этот труд остается незаменимым источником разнообразных сведений о древнем Китае. В первый том вошли четыре главы «Основных записей» — первой части книги Сыма Цяня.
Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая.
«Исторические записки» Сыма Цяня — выдающийся памятник китайской историографии — до сих пор остается незаменимым источником разнообразных сведений о Древнем Китае. Во второй том вошли главы 5-11 «Основных записей» — первого раздела труда Сыма Цяня.
В настоящий, V том «Исторических записок», продолжающих эту публикацию, входят десять глав (31—40) четвертого раздела всего труда Ши цзя — «Наследственные дома». В них отражена политическая система крупных княжеств X—V вв. до н. э., острая борьба между ними за гегемонию, клановые связи, деятельность известных правителей и политических деятелей эпохи, т. е. многогранная история владений в Китае периодов Чуньцю и Чжаньго, о которой сохранилось сравнительно мало данных.
Шестой том «Исторических записок» продолжает перевод труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145—87 гг. до н. э.) на русский язык. Перевод сопровождается научным комментарием и исследованием основных проблем истории конца первого тысячелетия до н. э. Шестым томом завершается публикация раздела «Ши цзя» («Наследственные дома»). Том включает 20 глав (41—60) «Исторических записок», в том числе истории княжеских домов Юэ, Чжэн, Чжао, Вэй и Хань, описание жизни Конфуция, деятельность вождя восставших крестьян Чэнь Шэ, ряда ханьских ванов и государственных деятелей: Сяо Хэ, Хаю Цаня, Чжан Ляна и др.
Ча цзин (茶經, «чайный канон») — первый в истории трактат о чае и чаепитии, созданный во времена китайской династии Тан (3-я четверть VIII века) «чайным мудрецом» по имени Лу Юй. Будучи воспитанным в буддийском монастыре, Лу Юй видит в чае символ гармонии и единства мирозданияПереводчик — Бурба Армандас,Редактор — Фещенко Андрей,Техническое обеспечение — Конон Михаил,Консультанты — Жабин Василий, Лобусов Егор.«Поэзия чая» 2004–2005.
Сквозь тысячелетия и века дошли до наших дней легенды и басни, сказки и притчи Индии — от первобытных, переданных от прадедов к правнуком, до эпических поэм великих поэтов средневековья. Это неисчерпаемая сокровищница народной мудрости. Горсть из этой сокровищницы — «Хитопадеша», сборник занимательных историй, рассказанных будто бы животными животным и преподанных в виде остроумных поучений мудрецом Вишну Шармой избалованным сыновьям раджи. Сборник «Хитопадеша» был написан на санскрите (язык древней и средневековой Индии) и составлена на основе ещё более древнего и знаменитого сборника «Панчатантра» между VI и XIV веками н.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя Калидасы — знаменитого драматурга и стихотворца Древней Индии - знаменует собой период высшего расцвета индийской классической культуры. Его поэзия и драматические сочинения переводятся на европейские языки начиная с XVIII века, однако о личности создателя этих всемирно известных творений мы до сих пор фактически ничего не знаем: нам не известны ни год, ни место его рождения, ни его общественное положение, ни какие-либо другие конкретные факты его биографии. В настоящем издании русскому читателю предлагается обширный очерк жизни и творчества Калидасы, а также первый русский перевод его поэмы «Род Рагху».
Эта книга — о Салах ад-Дине, кто был благочестием (Салах) этого мира и веры (ад-Дин), о бесстрашном воителе, освободившем Святой Город от чужеземных завоевателей, о мудром и образованном правителе мусульман.
Японская культура так же своеобразна, как и природа Японии, философской эстетике которой посвящены жизнь и быт японцев. И наиболее полно восточная философия отражена в сказочных жанрах. В сборник японских сказок «Счастливая соломинка» в переводе Веры Марковой вошли и героические сказки-легенды, и полные чудес сказки о фантастических существах, и бытовые шуточные сказки, а также сказки о животных. Особое место занимает самый любимый в народе жанр – философские и сатирические сказки-притчи.
Назидательный характер присущ многим жанрам средневековой литературы, в особенности адабу. Занимательность сюжета, живость изложения и образность языка приближают «Вторую записку» к. художественной литературе, что и не удивительно, поскольку автор был поэтом. Композиционно работа выглядит, как маршрут некоего путешествия, которое начинается от города аш-Шиза в Южном Азербайджане и проходит сначала на север до Баку, затем на Тифлис, оттуда через Ардебиль в Шахразур и, наконец, более или менее последовательно, на восток через Кармисин — Хамадан — Рей — Табаристан — Кумис — Тус — Нишапур до Герата, после описания которого Абу Дулаф переходит к характеристике Исфахана и городов Хузистана, чем и завершается сочинение. Это укороченный вариант книги, а именно, арабский текст записки Абу Дулафа в нем опущен.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Один из выдающихся памятников средневековой японской литературы в жанре моногатари впервые полностью переведен на русский язык.Статья Л. М. Ермаковой «Ямато-моногатари как литературный памятник» выкладывается отдельным файлом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.