Историческая трансформация стран Магриба (алжирский вариант) - [9]
Оазис Сиди Окба является для арабов местом религиозного поклонения. Ни одна местность в Алжире не пользуется таким почтением. Окба-бен-Нафи – единственный из мусульманских военачальников, которому оказаны такие почести. Кроме того, этот мусульманский герой может претендовать на статус спутника Пророка. Ведь будучи мальчиком, он видел пророка Мухамада. Это еще более увеличивало его престиж в глазах потомков.
Стоит подробнее остановиться на личности Окба (Укба ибн-Нафи аль-Фихри).
Он родился в Мекке. Его предки относились к городской знати Мекки. Свое возвышение Окба приписывал тому обстоятельству, что его дядя по материнской линии был знаменитый Амр ибн аль-Ас, завоеватель Египта. Окба рано обнаружил свою страсть к походной жизни. Он участвовал в первой кампании дяди в Киренаике и даже возглавил рейд в оазис к югу от Триполи. Там он завел добрые отношения с берберами, которых он потом обратил в ислам. Он дошел до самого центра Ливийской пустыни, которая является самой безводной частью Сахары. Температура днем здесь поднимается до +54 градусов Цельсия.
Утвердившись в Магрибе, Окба для дислокации войск основал крепость Кайруан. Интересна история создания города. Согласно легенде, место для лагеря было выбрано в тот момент, когда лошадь арабского генерала споткнулась о золотой кубок, валявшийся на песке рядом с источником. Несколько лет назад именно этот сосуд потерял генерал в Мекке. Значит, воды местного источника таинственным образом соединялись с водами священного источника Зеи-Зем в Мекке. Генерал Окба не мог пройти мимо ниспосланного ему знака и основал на этом месте знаменитый Кайруан. В донесениях руководству о походе Окба пишет, что выбрал это место, так как оно лежит поодаль от моря и корабли византийцев не смогут подойти к городу и уничтожить его. Расстояние до ближайшего порта Сусс на востоке 55 км, а до Карфагена – 150 км на север. В первую очередь арабам был необходим опорный пункт на только что завоеванных землях, куда войско могло уйти в случае опасности. Место было выбрано идеально. Это было в 670 г. Тогда же Окба заложил известную мечеть, которая носит имя Сиди-Окба, и дворец для знати и штаба. Место для мечети было выбрано самим Окба с указанием направления на Мекку. По форме мечеть напоминает трапецию, чьи основания равны 74 и 70 метрам, а боковые стороны – 125 и 124 м. Внутренний двор окружен двойной галереей колоннад, снабжен приспособлениями для сбора дождевой воды для омовения и солнечными часами для определения времени молитвы. В мусульманской иерархии посещение мечети Сиди-Окба стоит на четвертом месте после Мекки, Медины и Иерусалима. Семь посещений оазиса приравнивается к хаджу в Мекку.
Мечеть Сиди-Окба – древнейшее религиозное сооружение в Северной Африке, заложенное полководцем Окба ибн Нафи в 670 г.
Само название города – Кайруан – происходит от арабского аль-Карауан (караван), что означает просто лагерь. Изначально Кайруан создавался как военный лагерь и место отдыха для караванов, но город быстро развивался и около 800 года становится исламской провинции Ифракии. Ныне средневековая Ифракия находится в пределах Туниса, западная его часть в пределах Алжира, а восточная – Ливии.
Сейчас в городе проживает 110 000 человек, в то время как другие арабские города исчезли с лица земли и стали достоянием археологов. Например, старая Басра в Ираке, построенная в месте соединения Тигра и Ефрата и долгое время служившая портом и ключом арабов для контроля судоходства по двум рекам, теперь превратившаяся в едва различимые руины на краю пустыни. Исчезла без следа Старая Эль-Куфа – в 170 км от Багдада, а являвшийся одним из первых городов Месопотамии. Аль-Фустат была столицей Египта в течение нескольких столетий с 715 г., а до наших дней сохранилось единственное здание в виде башни с бассейном для измерения уровня воды в Ниле. Теперь этот район стал местом археологических раскопок на фоне неприметных развалин. Город Мерв, древнейший и известнейший город в Средней Азии, был центром арабского книгопечатания, а теперь – огромное поле руин, напоминающее лунный пейзаж. А Кайруан и сейчас является священным городом Магриба и всего мусульманского мира.
Арабские предания передают сказочные подробности о подвигах Окба и приписывают ему одному завоевание всей Северной Африки вплоть до Атлантического океана. По преданию он въехал на коне в океан и воскликнул: «Господи! Зову Тебя в свидетели: далее идти нельзя». Правда, современная наука утверждает, что на самом деле Окба едва ли дошел далее восточного Алжира. Существует более политизированная версия монолога великого завоевателя. Вогнав коня в воду, он взмолился: «О Бог, если бы море не помешало мне, я скакал бы вечно, как Александр Великий, отстаивая свою веру и борьбу с неверными».
После смерти генерала Окба арабы не могли долго удерживать завоеванные земли, так как вспыхнула новая гражданская война в Аравии и Сирии. Завоевательные походы арабов были приостановлены. Новое третье завоевание Северной Африки началось в 698 г., когда арабы вошли в Карфаген. Его камни послужили материалом для строительства города Туниса. Другой бой, около Утики, что находится на северо-западе от Карфагена, арабы тоже выиграли. Замечательный римский город, основанный в 1100 г. до н. э., был полностью разрушен. Победа арабов вынудила византийцев покинуть Северную Африку. Походом руководил новый генерал арабов Хазан.
Книга посвящена возникновению и развитию Туниса, одной из стран Магриба, занимающей особое место в истории всей Северной Африки. Древние финикийские путешественники и торговцы образовали небольшое поселение на берегу Средиземного моря. Этот «Новый город» – Карфаген – стал крупнейшим центром цивилизации на «черном континенте», подчинив своему влиянию не только северо-африканское побережье, но и Южную Испанию, Сицилию, Сардинию и Корсику. Но Карфаген пал! Автор подробно рассказывает о судьбе страны: об этапах влияния Римской империи, арабского владычества и Османской империи на историю отдельных регионов Туниса; о периоде нахождения его в составе колониальной системы Франции.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.