Историческая трансформация стран Магриба (алжирский вариант) - [11]
Полководцы, смирившись с судьбою, подчинились центральной исламской власти. В столице их встретили «достойно», – лишили имущества и посадили в тюрьму. Мусса умер в 717 году, вероятно, в заключении. О судьбе Тарика ничего не известно, возможно, он скончался на Среднем Востоке в полной безвестности.
На самом деле успехи полководцев имели поразительный успех. Всего за пять лет весь Иберийский полуостров оказался под властью мусульманских армий. Правда, в горных долинах Пиренеев собирались группы беженцев и непокорных жителей, желающих отстоять свою независимость. В 717 г. селение Гихон стало маленьким независимым христианским королевством, которое впоследствии послужило основой христианской реконкисты.
Пиренеи не стали преградой для арабского войска. Вероятно, им чудилось, что для них нет преград. Они взяли старое римское укрепление в Пиренеях – мощную крепость Каркасон. Затем город Ним сдался без боя. Далее последовали города Прованса Арль, Авиньон и Леон. Двигаясь вдоль реки Роны, арабы проникли в самое сердце Бургундии. Это дивный край дубовых лесов и ухоженных виноградников, который находится в самом центре Франции к югу от Парижа. После взятия города Отен армия мусульман повернула южнее и достигла левого берега Роны. Так на полях Западной Европы вызревало крупное столкновение между мусульманским и христианским миром.
Самым главным достоинством арабской армии была ее мобильность. Просто поразительно, какие расстояния покрывала в походах эта армия. Сделать это могли только сильные закаленные люди. Их армия передвигалась без обоза. Каждый воин возил с собой провиант, а когда он истощался, воровал или покупал. Люди и их животные были привычны к скудному питанию и ночевкам под открытым небом. Арабы-пустынники любили передвигаться ночью, когда воздух прохладнее и можно ориентироваться по звездам. Они прославились ночными сражениями, когда можно тайно перегруппироваться и застать врага врасплох. Качество руководства армии было очень высоким, существовала коллегиальность принятия решений даже на поле сражения.
У арабских полководцев, перешедших Пиренеи, имелись большие захватнические планы в Европе. Войско арабов было частично укомплектовано североафриканскими кочевниками-берберами; оно постоянно пополнялось силами, приходящими через Гибралтарский пролив из Ближнего Востока и стран Магриба.
Карл Мартелл
Росли причины для беспокойства в Европе. Первым это понял полководец Карл Пепин – майордом (высшее должностное лицо) из рода Каролингов. Свое прозвище Мартелл (молот) он получил после победы над арабами в знак признания его отваги в боях.
В 732 г. огромное войско арабов численностью до 40 000 человек (если верить европейским хронистам), а по другим данным – 50 000 человек вторглось в Галлию, разграбило город Бордо, ряд монастырей, захватило город-крепость Пуатье и, обремененное награбленным имуществом, двинулось к городу Тур. Франкский полководец Карл поспешил навстречу арабской армии, стремясь упредить ее появление перед стенами Тура. Он знал, что арабами командует опытный генерал Абд аль-Рахман и что его войско значительно превосходит численность европейцев (франков), состоящих из 30 000 воинов и ополченцев.
Карл удачно выбрал позицию, застал арабов врасплох. Пряча в лесу арьергард своей армии, он сумел скрыть свое численное меньшинство.
Целую неделю войска стояли друг против друга, пока Абд аль-Рахман не дал команду своей коннице. Битва началась 10 октября 732 г. Она продолжалась несколько дней: по арабским хроникам – два, по христианским – семь дней. Успех сражения менялся каждый день. В одной из схваток погиб Абд аль-Рахман, но мавры не обратились в бегство. Франки возвратились к себе и рассчитывали продолжить битву на следующий день. Но каково же было удивление, когда утром обнаружилось, что мавры покинули свой лагерь ночью, оставив награбленные трофеи и тем самым признав свой поражение. Карл Мартелл разделил добычу и с почетом вернулся домой. Армия врагов откатилась на юг за Пиренеи.
Так был положен конец постоянному пребыванию арабов во Франции. Битва при Пуатье является одним из поворотных пунктов в истории человечества. Судьба многих народов зависела от исхода этой битвы.
История мало чему научила «победоносную» армию мусульман. Уже в 735 г. андалусский правитель Укба ибн аль-Хаджадж снова двинулся на Францию. Этот правитель славился тем, что за годы своего правления обратил в ислам 2000 христиан. В Сарагосе он собрал значительную армию, вошел во Францию, пересек Рону, захватил и разграбил древний город Арль. Далее он ударил в район Прованса, невзирая на сильное сопротивление франков занял Авиньон и разграбил Арль. Арабы оставались на франкской территории еще четыре года, дойдя до Лиля и Пьемонта в Бургундии. Карл Мартелл снова поспешил на помощь и в кампаниях 736–739 гг. вернул утраченные территории. Лишь Нарбона на юге окончательно пала только в 759 г. Некоторые историки считают, что вторая арабская экспедиция представляла большую опасность, чем первая. Провал второго нашествия арабов положил конец серьезным попыткам мусульман проникнуть за Пиренеи.
Книга посвящена возникновению и развитию Туниса, одной из стран Магриба, занимающей особое место в истории всей Северной Африки. Древние финикийские путешественники и торговцы образовали небольшое поселение на берегу Средиземного моря. Этот «Новый город» – Карфаген – стал крупнейшим центром цивилизации на «черном континенте», подчинив своему влиянию не только северо-африканское побережье, но и Южную Испанию, Сицилию, Сардинию и Корсику. Но Карфаген пал! Автор подробно рассказывает о судьбе страны: об этапах влияния Римской империи, арабского владычества и Османской империи на историю отдельных регионов Туниса; о периоде нахождения его в составе колониальной системы Франции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Цитата из книги: «Обстановка в Центральной и Юго-восточной Европе становится все более напряженной. О положении Чехословакии и фашистской угрозе, нависшей над этой страной, ежедневно пишет вся печать. Кто с тревогой, а кто с сочувствием говорит об агрессии германского фашизма, непосредственно угрожающей Чехословакии. Нависшая над Чехословакией угроза агрессии со стороны фашистской Германии привлекает внимание всего мира».
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.