Истоки славян - [58]

Шрифт
Интервал


Эрнест Мука >{7} на основании большого числа свидетельств исторического и лингвистического характера топографической номенклатуры описал границу расселения сербов в средневековье, которая на участке от Эльбы в районе Магдебурга до Дуная, прошла намного западнее «Limes Sorabicus». В соответствии с профессором Мука, на юге сербы селились в районе Ческа Липа (Чешская липа), реки Лаба, Йештедской горной гряды, Яблонца, реки Ныса-Лужицка. Далее граница в северном направлении проходила по реке Бобер (Bobor) до её впадения в Одру (Одер) у Кроссена. За 15 км до Франкфурта на Одере граница поворачивала на запад и проходила через Фюрстенвальде (Fürstenwalde), Кёпеник (Köpenick), Сосны (Zossen), Дубне (Dahme) к району впадения реки Салы (Saale) в Лабу. Далее граница шла в юго-западном направлении через Кальбе (Calbe), 15 километров вверх по течению Салы, далее через Ашерслебен (Aschersleben), Нордхаузен (Nordhausen) в 100 км на запад от Салы. Далее по Северной Тюрингии к истоку реки Унштрут (Unstrut) у Dingelstädt, в 150 км от реки Сала, к истоку реки Фульда (гора Wasserkuppe в130 км северо-восточнее Франкфурта на Майне), далее на юг в районе старой дороги через Киссинге до реки Вёрниц (Wörnitz) до её впадения в Дунай у города Донаувёрт (Donauwörth). Затем граница проходила 130 километров на восток по Дунаю до Регенсбурга, где в Дунай впадает его левый приток Реген/ Regen. С этого места граница расселения сербов направлялась на юго-восток. Следует отметить, что границу следует рассматривать как условную из-за уменьшения плотности заселения сербами территорий вблизи самой границы.

По данным >{7} нахождение славянских поселений на западе от Салы (Saale) по рекам Фульде, Унструты, Випры, Верры, подтверждается монастырскими книгами и «большим количеством славянских наименований». Если к востоку от Салы (Saale) располагались славянские территории, то на левом берегу Салы славянские поселения находились среди германских. В Баварии, на верхнем Майне и его притоках область славянских поселений в 8 и 9 веках именовалась «terra Sclavorum, regio» >{7}. Славянские поселения находились и в других областях Баварии, например, по реке Нааб (Naab) и вокруг Регенсбурга (Regensburg).

Западная граница, до которой встречались отдельные селения сербов, находится в районе древней дороги франков с севера на юг от Тюрингии до юга Баварии и далее в сторону Италии. В настоящее время — это известная «романтическая дорога» с сохранившимися средневековыми городами, окруженными крепостными стенами: Роттенбург на Таубе, Dinkelsbühl, Nordlingen, Donauwörth и др.



>Роттенбург на Таубе (фотографии личного архива)


В районе впадения реки Wörnitz (Вёрниц) в Дунай, где граница заселения славян поворачивала на северо-восток, находится город Донаувёрт (Donauwörth). Слово Donauwörth состоит из двух частей: Дунай (Donau) и «вёрт» (wörth). Вторая часть слова может быть связана с названием впадающей в Дунай реки Вёрниц (Wörnitz). В тоже время, «wörth» явно воспроизводит славянское слово с основой «вёрт». В словаре Даля: вёрт — воротиться, воротить, поворот, ворот, вертеть, вёрткий, вертаться, вертёж, верчёный, вёрткий, вертлявый, изворот и др.

Другими словами, название города может происходить из слов «Дунай» и «поворот». Этимология названия города становится очевидной, если учесть, что в районе города Донаувёрт Дунай делает резкий поворот почти на 180 градусов.

Исследования гаплогрупп коренного мужского населения Евразии и, в частности, Германии, позволили выявить территории расселения носителей гаплогруппы R1a, характерной для большинства славян. Полученные результаты >{70, 16} соответствуют основным выводам исторических источников о границах распространения славян.

Территории западных славян по сведениям средневековых авторов

По мере расширения королевства франков накапливались знания о племенах и народах славян или, как их называли франки, «склавов», проживавших за пределами королевства, а также об их землях, городах, религии, нравах. В конце первого тысячелетия в записях монахов появились упоминания об оботритах/ ободритах/ Obodriten / Obetriten /ререгах, ваграх, сербах / сорбах, велетах/ вильцах, поморянах, полонянах, об их племенных союзах, землях, городах. В труде «Баварского географа» >{71} 9 века можно найти перечень славянских племен, их городов и селений: вильцы (Vuilci), оботриты (Nortabtrezi), глиняне (Linaa), смельдинги (Smeldingon), моричане (Morizani), гавеляне (Hehfeldi), сербы (Surbi), богемцы (Betheimare), моравы (Marharii), болгары (Vulgarii) и другие.

В 10 веке путешественник Ибрагим ибн Йа'куб записал очень важный вывод и для современников: «земли славян простираются от Сирийского (Средиземного) моря до Океана на севере… Они образуют много различных племён… В общем, славяне смелы и воинственны, и, если бы они не раскололись на множество разобщенных групп и подразделений, то никакой народ на земле не устоял бы перед их натиском. Они населяют те страны, которые наиболее плодородны и наиболее обильны в средствах пропитания. Они занимаются с большим усердием земледелием и приобретением пропитания и превосходят в этом все народы севера…»


Еще от автора Юрий Анатольевич Николаев
История западных славян Южной Балтики

На основе средневековых источников и исследований известных славистов воссоздана поучительная история западнославянской государственности междуречья Эльбы и Одера, Южной Балтики во взаимосвязи с политическими процессами, происходившими в Германии и Дании на грани первого и второго тысячелетия. Рассказано об этнических походах крестоносцев против западных славян. Приведены данные о династических союзах аристократии Германии и Дании, заложенных в средние века.


Крепости и городища западных славян Южной Балтики

Книга является продолжением серии публикаций «Западные славяне Южной Балтики и средневековье Европы». Приведено описание расположения и конструктивных особенностей городищ и крепостей западных славян междуречья Эльбы и Одера, Заале и Одера, острова Рюген второй половины первого и начала второго тысячелетия. Содержатся сведения саксонских монахов об исторических событиях, связанных с городищами и крепостями, о пантеоне богов дохристианской религии, нравах и обычаях западных славян.


Рекомендуем почитать
Божественная повесть о Земле в надписях на мегалитах

В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мафия вчера и сегодня

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.


Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.