Истоки славян - [12]

Шрифт
Интервал

Антропологические исследования захоронений аркаимцев (в частности, Кизильского могильника, Челябинская обл.; могильника Александровский-4, Челябинская обл. возрастом 4 т.л.н.), реконструкция внешнего вида мужчин и женщин, выполненная по методике М. М. Герасимова, выявили, что аркаимцы были европеоидами, имели внешний вид практически тот же, что и у людей нашего времени. Аркаимские женщины носили височные спиральные украшения, характерные и для славянок средневековья. На груди мужчины могильника Александровский-4 находился амулет из клыка медведя.

К 3,6 т.л.н. аркаимцы покинули свои города на Южном Урале >{13, с.99}. Наиболее вероятной причиной их последующей миграции, видимо, были разрушительные природные явления. От Южного Урала, северо-запада Казахстана (Синташтинской и Петровской культур) следы миграции носителей субкладов R1a-Z93- Z94 ведут в сторону горно-рудных районов Алтая, Саян, Тянь-Шаня, Минусинской котловины (район верхнего течения Енисея, Хакасия, Ю. Красноярского края, С. Кемеровской обл.), а также через Казахстанские степи в сторону Киргизии, Таджикистана, Афганистана, Индии, восточного Ирана, Аравийского полуострова.

Путь миграционной волны носителей R1a на восток отражен в синташтинской, андроновской, карасукской (Южная Сибирь, Минусинская котловина в районе реки Карасук — притока Енисея, могильники в Хакасском районе) культурах, в Казахстане (700–900 лет до н. э.; поздняя бронза), тагарской (800–300 лет до н. э.; поздняя бронза — железо), таштыкской (2 в. до н. э. — 5 в. н. э.; железный век) археологических культурах. На Алтае, почти в 2000 километрах от Урала обнаружены останки захоронений, датируемые возрастом примерно 3,4 т.л.н. Анализ костяка из этих захоронений позволил выделить субклад Z2124, который характерен для носителей синташтинской культуры и произошел от субклада Z645 гаплогруппы R1a, его ветви Z93 и последующей ветви Z94 (R1a-Z645-Z93-Z94-Z2124). Эти останки свидетельствуют о дальнейшем маршруте миграции племен носителей R1a с Русской равнины, Урала на восток >{26}.

Проф. Г. В. Вернадский особо отмечал, что «инвентарь андроновских могил демонстрирует определенное сходство с находками сеймской культуры (район впадения Оки в Волгу — прим. автора). В частности, скелеты обычно лежат на боку с руками, согнутыми в локтях, и ногами, согнутыми как на уровне таза, так и в коленях, колени прижаты к телу. Обильно представлены глиняные сосуды с плоским дном (тонкое ремесленное изделие с вогнутыми или выпуклыми стенками, декорированное геометрическим орнаментом — треугольниками, ромбами, извилинами и свастиками — прим.)». В андроновских могилах обнаружены медные долота, кинжалы, пластины для поясов, медные подвески, инкрустированные золотым листом. Бусины сделаны из меди, сардоникса, других камней. Человек андроновской культурной сферы имел прирученных животных >{12, I, 5}.

Говоря о миграциях племен, необходимо обратить внимание на содержание термина «племена». Зачастую слово «племена» ассоциируется с изображениями вульгарных волосатых мужиков в шкуре и с дубиной в руках. Это, как мы уже убедились на примере сунгирских захоронений, далеко не так. Или совсем не так. Например, люди андроновской археологической культуры известны как металлурги. Они одевались в одежды, которые были сшиты из тканей или изготовлены из кожи, носили кожаные сапожки, изготавливали орудия труда и оружие из сплавов различных металлов, обладали бронзолитейными центрами, торговали металлом и изделиями из него в иных землях. Античные писатели упоминали жителей причерноморских и прикаспийских степей, как искусных скорняков. Андроновцы знали рудное и горное дело, вели добычу медных и оловянных руд на Алтае и в Казахстане, использовали боевые колесницы с запряженными лошадьми, крытые повозки в качестве транспортных средств. Их искусство земледелия и навыки животноводства описаны в академических изданиях.

3,8–3,4 т.л.н. мигранты, преодолев 2300 километров от Уральских гор, достигли Минусинской котловины >{22} (андроновская культура бронзового века). Как показали археологические исследования, Минусинский край, богатый медной рудой, в первом тысячелетии до н. э. являлся центром медной и бронзовой культуры Сибири >{12}. Среди основных направлений деятельности минусинцев сохранялись земледелие, животноводство и охота. Исследования ДНК останков с датировкой 3,8–3,4 т.л.н., обнаруженных на кладбище Чарыповского района и в курганных захоронениях (захоронение Арбан-1) Минусинской котловины, показали, что 90 % идентифицированных гаплотипов имели субклад Z2124 гаплогруппы R1a, характерный для носителей гаплогруппы R1a, мигрировавших на восток со стороны Русской равнины. В захоронении Сабинка-2 обнаружено захоронение 3340±70 летней давности R1a-Z645. В бронзовый и железные века Южная Сибирь являлась регионом преобладающего европейского населения, которое мигрировало на восток по степи. Результаты генетических исследований, изложенные в работе >{25}, включают сведения и о внешнем облике европейцев Южной Сибири.

Исследования захоронений с датировкой 2,8–1,9 т.л.н. на Тагарском острове реки Енисей (тагарской культуры) также позволили выявить гаплогруппу R1a (Keyser et al. 2009: 395–410). В этих захоронениях, относящихся уже к скифскому периоду, на той же территории обнаружены «только гаплотипы группы R1a. Хотя прошли тысяча — полторы тысячи лет, гаплотипы остались почти такими же». Другими словами, захоронения скифского периода и периода миграции племен с Русской равнины, разнесенные во времени более, чем на тысячу лет, относились к людям «того же рода, R1a»


Еще от автора Юрий Анатольевич Николаев
История западных славян Южной Балтики

На основе средневековых источников и исследований известных славистов воссоздана поучительная история западнославянской государственности междуречья Эльбы и Одера, Южной Балтики во взаимосвязи с политическими процессами, происходившими в Германии и Дании на грани первого и второго тысячелетия. Рассказано об этнических походах крестоносцев против западных славян. Приведены данные о династических союзах аристократии Германии и Дании, заложенных в средние века.


Крепости и городища западных славян Южной Балтики

Книга является продолжением серии публикаций «Западные славяне Южной Балтики и средневековье Европы». Приведено описание расположения и конструктивных особенностей городищ и крепостей западных славян междуречья Эльбы и Одера, Заале и Одера, острова Рюген второй половины первого и начала второго тысячелетия. Содержатся сведения саксонских монахов об исторических событиях, связанных с городищами и крепостями, о пантеоне богов дохристианской религии, нравах и обычаях западных славян.


Рекомендуем почитать
Запад, западный капитализм и рабство

Самые передовые западные страны капиталистической формации, которые обязаны согласно всем догмам демонстрировать господство "свободного труда", применяли рабский и принудительный труд (используемый с помощью прямого насилия или предварительного полного ограбления) в решающих количествах.


Дѣтская смертность въ Европейской Россiи за 1893-1896 годъ

Докторскую диссертацiю лекаря Василiя Павловича Никитенко подъ заглавiемъ: "Дѣтская смертность въ Европейской Россiи за 1893–1896 годъ" печатать разрѣшается съ тѣмъ, чтобы по отпечатанiи было представлено въ Конференцiю ИМПЕРАТОРСКОЙ Военно-Медицинской Академiи 500 экземпляровъ ея (125 экз. въ Канцелярiю, 375 въ Академическую библiотеку) и 300 отдѣльныхъ оттисковъ краткаго резюмэ (выводовъ). С.-Петербургъ, Февраля 17 дня, 1901 года. Ученый Секретарь, Профессоръ А. Дiанинъ.


Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ

Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.


Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку

В конце XIX века правительство Российской империи занималось организацией важной для мусульман религиозной практики – паломничества к святым местам, хаджа. Таким образом власть старалась взять под контроль мусульманское население России, интегрировать его в имперское пространство, а также расширить свое влияние в соседних странах. В 1920-е годы советская власть восстановила имперскую инфраструктуру хаджа. Хотя с усилением ксенофобских тенденций в 1930-х хадж был свернут, влияние СССР на Ближнем Востоке во многом опиралось на остатки прежней инфраструктуры.


Утраченное время

Утраченное время. Как начиналась вторая мировая война. Сокращенный перевод с английского Е. Федотова с предисл. П. Деревянко и под редакцией О. Ржешевского. М., Воениздат, 1972 г. В книге известного английского историка подробно анализируются события предвоенного периода. На основании архивных документов, мемуаров видных государственных и политических деятелей, а также материалов судебных процессов над военными преступниками автор убедительно вскрывает махинации правящих кругов западных держав, стремившихся любой ценой направить гитлеровскую агрессию против СССР. Автор разоблачает многие версии реакционной историографии, фальсифицирующей причины возникновения второй мировой войны.


Осада Благовѣщенска и взятiе Айгуна

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.