Истоки культуры и традиции Руси - [5]

Шрифт
Интервал

Обычай гостеприимства существует у всех народов, сохранивших свою традицию. В русских семьях к приходу гостей в доме убираются тщательнее, чем обычно, на стол ставится самая вкусная и изысканная еда, деликатесы, то, что люди в обычной жизни позволяют себе редко. Всё лучшее — гостям! Так мы подчёркиваем важность для нас тех людей, которых мы пригласили, показываем, что мы их ждали и готовились к их приходу. Нам это кажется естественным, но в некоторых странах вообще не принято приглашать гостей за стол, в других могут угостить лишь сосисками или бутербродами. Есть страны, где гости, приглашённые, например, на день рождения в ресторан, платят за себя сами. Когда мы идём в гости, то стараемся выбрать дорогой, оригинальный подарок, подарить то, что человек сам себе, может быть, и не купит, а в дар получить приятно. Так мы показываем своё уважение к человеку, который нас пригласил. Но далеко не у всех народов такие обычаи. Во многих странах Европы, а также в Америке мало кто дарит дорогие подарки, чаще всего подарок бывает условным, просто обозначает, что что-то подарили. В русской традиции, при входе в дом гости и хозяева кланялись друг другу. Что такое поклон? Человек намеренно становится как бы ниже ростом перед тем, кому кланяется. Если кланяется гость, тем самым он признает, что хозяин главный в своем доме, какое бы общественное положение ни занимал по отношению к нему гость. Хозяин, кланяясь, показывает, что гость является для него главным человеком и желание гостя — закон для хозяина. Так гость и хозяин выказывают своё уважение друг другу, подчёркивая важность каждого.

Также в традиции нашего народа есть обычай встречать дорогих гостей, а также жениха с невестой хлебом — солью. Что обозначает хлеб да соль? Почему именно эти продукты выбраны для встречи? Хлеб в русской народной традиции всегда ассоциировался с Землёй. Он такой же круглый и кормит людей, как Земля-матушка. Наши предки считали, что Земля также дает здоровье, богатство, плодородие, силу. Соль ассоциировалась с солнцем, что видно из самого названия «соль». Слова «соль» и «солнце» являются однокоренными. Символы солнца называют солярными знаками. Солнце славяне называли Дажбогом, а самих себя внуками дажбожьими. Таким образом, в Солнце они видели своего праотца, а в Земле (Макоше) — свою праматерь. Наши предки прекрасно осознавали, что всё живёт на Земле благодаря Солнцу и самой Земле. Солнце прогревает землю своими лучами, как бы оплодотворяя её, и Земля — матушка рождает всё, что на ней живёт, в том числе и нас. Поэтому отношение к Солнцу и к Земле, как к своим родителям было весьма естественным. Кроме того, считалось, что с солнечными лучами на землю спускается Божественный свет Рода Всевышнего, который зарождает и поддерживает жизнь на Земле. Этот свет очищает наши души и освящает их. Поэтому соль, как символ солнца, использовалась для энергетического очищения и освящения. Когда дорогого гостя встречали хлебом-солью, то он не мог отказаться, это считалось большим неуважением к хозяевам. Кроме того, говорили, что даже если человек пришёл в дом как враг, отведав хлеб-соль, уйдёт другом. Предложение хлеба-соли гостю означало, что ему рады, что желают ему здоровья, силы, богатства (хлеб), а также предлагают очиститься и получить благословение Богов (соль), входя в этот дом. Поэтому встречали гостей хлебом-солью на пороге. Порог — это очень важное место. В далёкие времена русичи кродировали (сжигали) тела умерших сородичей. Прах покойных родственников закапывали под порогом дома, чтобы предки охраняли дом от всякого зла. Вкусив хлеба-соли, человек как бы подтверждал, что он друг, и пропускался в дом не только хозяевами, но и их предками. В случае с женихом и невестой предложение хлеба-соли означало пожелание здоровья, богатства и плодородия новой семье, очищение их от всего, что могло им помешать в новой жизни, а также благословение на создание семьи.

Понимать важность всего на свете, уважать каждого, ни с кем не разговаривать свысока, ни перед кем не заискивать и не унижаться (понимая и свою важность тоже) может только высококультурный человек! Он может общаться одинаково вежливо и доброжелательно как с уборщицей, так и с президентом, как с начальником, так и с подчинённым, как с нищим, так и с миллионером, как с праведником, так и с преступником, ибо видит в каждом из них частичку Бога. Образование и воспитание дают ему лишь форму, навыки проявления этого уважения. Однако, главное — это глубинное понимание важности всего сущего в окружающем мире! У нас даже есть понятие «внутренняя культура». Так мы часто говорим о деревенских бабушках, которые и в институтах не учились, и ножом с вилкой пользоваться виртуозно не умеют, зато умеют с глубоким уважением относиться к людям, к тому, что они делают, к самим себе, к явлениям и предметам, к природе, словом, ко всему. Уважение проявляется и в обращении к человеку по имени-отчеству. Этим раньше показывали уважение не только к самому человеку, но и к его роду. Сейчас это осталось лишь в обращении к старшим, либо посторонним людям.


Рекомендуем почитать
Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.