Истоки культуры и традиции Руси - [2]

Шрифт
Интервал

Что же объединяет нас с нашими великими предками, определяет нашу самобытность, что делает нас единым народом? В первую очередь язык! Да, он тоже видоизменяется со временем, но основа его остаётся. И эта основа показывает, что славяне, разделённые сейчас государственными границами — это не братские народы — это один народ! У этого народа одни и те же по смыслу сказки, песни, былины, которые передают одинаковое мировоззрение! Например, в русских и украинских колядках совершенно одинаково рассказывается о сотворении Мира. В украинском варианте смысл колядки таков. Посреди безбрежного моря стоит высокое дерево, на котором сидят три голубки. Они ныряют на дно моря, достают со дна землю, песочек и золотой камень, из чего потом создается Земля, звёзды и Солнце. В русском варианте — всё то же самое, только вместо голубок на древе сидит сокол, который точно также ныряет в мировой океан и достает из него то, из чего творится земля, солнце и звёзды. Под мировым древом наши предки понимали Древо Рода, под бескрайним морем — хаотичное ничто, океан информации, который они называли Дывом. Сокол, сидящий на Древе Рода — это символ Рода Всевышнего (голубки — тоже, но, возможно, более поздний вариант). То, что он ныряет в Дыв — символизирует прохождение Света (энергии) Всевышнего через море информации, в результате чего создается форма: Земля, Солнце, звёзды. Вот о чём нам рассказывают древние колядки! Это глубочайшие древние знания о том, как творится материальный мир! Создается образ (соответствующая информация), который наполняется энергией, и в результате получается форма(материальное воплощение). И это действительно так, физика это легко доказывает. Да и в обыденной жизни мы находим этому подтверждения. Например, мы хотим построить дом. Для этого сначала нужно построить образ, «увидеть», каким он будет (информация). Затем нужно затратить достаточное количество энергии: на зарабатывание денег, покупку строительных материалов и собственно на строительство, только тогда дом будет построен. Вроде бы всё просто, но мы часто забываем об этой последовательности: сначала образ, потом энергия и лишь затем — материальный результат. А ведь именно так творится мир, и древние колядки нам об этом напоминают. Причём напоминают именно на Коляду — праздник рождества нового солнца — Божича, потому, что энергетически — это самое благоприятное время для создания тех образов, воплощения которых вы желаете в новом году. Поэтому на рождество Божича (24 декабря) принято загадывать желания. Это традиция.

Так что же такое культура и традиция Руси? Само слово культура — означает культ Солнца! А культ солнца говорит о том, что наши предки строили свою жизнь по солнцу, то есть по природным циклам. Именно это и сохранила традиция! Именно это и делает нас народом Руси, предки которого испокон веков называли себя внуками Дажбожьими, то есть детьми Солнца! И это неискоренимо! Это в наших генах! Это наша культура и наша традиция! Какие бы чужестранцы ни приходили к нам, и как бы ни учили они нас жить, каким бы именем не называли Бога, народ Руси всегда и по сей день справляет Рождество и поёт колядки о сотворении Мира. Пусть этот праздник и называют многие Рождеством Христовым, но празднуют его, как и раньше 24 декабря — третий день после зимнего солнцестояния, то есть в день рождения Божича Коляды. Все славяне празднуют Масленицу, пекут блины-солнышки, встречая весну и прощаясь с зимой. Мы празднуем Велик День (пусть его в России многие называют Пасхой, но на Украине сохранилось старое название). Велик День называется так потому, что после весеннего равноденствия день становится длиннее ночи, и светлое время начинает преобладать над темным. Наши предки называли ещё этот праздник Ярилиным днём — рождением Ярого Солнца, которое припекает и всю землю пробуждает. И готовились к празднику также: пекли куличи, красили и расписывали яйца, закладывая в роспись желанные образы, чтобы они проявились в явном мире. Также сегодня на Руси отмечают праздник Купала, выезжая на природу, прыгая ночью через костёр и купаясь в природных водоёмах. Это массовое явление, хотя некоторые называют этот праздник Ивана Купала. Кто такой Иван Купала — не понятно, но Купало — это солнце в куполе, то есть солнце, достигшее своей максимальной силы, которое наши предки называли Семияри-ло. Земля к этому времени уже прогрета и готова принять в себя семена, чтобы к осени родился хороший урожай. Солнце несёт мужскую энергию, Земля — женскую. Это праздник оплодотворения прогретой Земли самым ярым Солнцем. Поэтому супружеские пары, соединяясь с этими энергиями, старались на Купало зачать детей, которые родятся на Велик День, как и вся природа. Тогда они максимально вберут в себя природную силу, как при зачатии, так и при рождении. Так рождались богатыри.

Это лишь самые яркие примеры, но на самом деле, практически все праздники, которые мы празднуем, за исключением политических, так или иначе привязаны к определённым природным циклам. Наши сказки и древние песни рассказывают нам об этом и о том, как устроен мир, по каким правилам он живёт и развивается. В этом и есть наша культура, это и сохраняет наша традиция.


Рекомендуем почитать
Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.