Истины шаманов - [16]

Вдруг его внимание привлекли муравейник и построенный муравьями высокий холм. Перед его внутренним взором создание холма разворачивалось, словно кино. Сначала он увидел пустой участок земли, затем несколько муравьев принялись таскать землю и создавать насыпь. К ним присоединились и другие муравьи, и вдруг мальчик словно сам стал одним из них — вместе с ними перетаскивал грунт с невероятной точностью и любовался насыпью, которую они все вместе создали на ровном месте. До начала строительства здесь не было ничего, а теперь высилась огромная насыпь, в тысячу раз больше обычного муравья.

Проснувшись утром, мальчик увидел отца рядом со своей кроватью. Опередив сына, отец произнес: «Муравьи способны построить холм, во много раз превышающий собственный размер, а люди намного больше муравьев. Не позволяй голосам твоего ума посеять в нем сомнения».

Вы замечали, что происходит, когда вы впервые посещаете какое-нибудь экзотическое место? Все ново и свежо, вы восхищаетесь увиденным, потому что в вашем разуме нет воспоминаний об этом месте или полученном там опыте.

Но когда вы приезжаете туда же в третий или четвертый раз, это экзотическое место, вероятнее всего, больше не будоражит и не пьянит вас, как раньше. Дело в том, что у вас уже сложились впечатления об этом месте, и потому ваш ум склонен считать, будто знает его. В результате он полагается на воспоминания о ранее полученных впечатлениях, а не присутствует в настоящем моменте. То же самое происходит не только в экзотических местах: место, где вы находитесь сейчас, прекрасно и восхитительно, и вы это заметите, если окинете его свежим взглядом.

Подобным образом ваш разум ведет себя и в отношении предметов: полагается на прошлые впечатления, а не воспринимает все в настоящем моменте. Ненадолго оторвитесь от книги и осмотритесь вокруг, фокусируясь на деталях. В зависимости от того, где вы находитесь, ваш ум, скорее всего, начнет навешивать ярлыки на окружающее: если в помещении — стул, стол, кровать, если на улице — улица, трава, деревья, вода.

Иными словами, при виде предметов ум называет их и находит связь с воспоминанием или прошлым опытом. Обратите внимание: ваш ум при этом толком и не смотрит на предметы, потому что знает, что они там находятся. Однако насколько точно эти ярлыки описывают реальность? Возможно, ее истинные красота и таинственность намного больше, чем можно охватить или описать одним ярлыком?

Теперь вспомните родных и друзей, с кем вы регулярно видитесь. Когда вы смотрите на них, вы тоже знаете, кто они? Ваш разум так считает, но, по правде говоря, при каждой новой встрече перед вами уже не тот человек, с которым вы общались раньше, даже если встреча была вчера. Все мы постоянно меняемся, но разум затуманивает наши текущие впечатления проекциями прошлых воспоминаний. Когда мы поступаем так с другими людьми, мы не позволяем им меняться и видим лишь их образ. Возможно, они сильно отличаются от того, какими были вчера или десять лет назад, а мы даже не догадываемся об этом, полагаясь на сложившееся представление, вместо того чтобы увидеть их заново в данный момент.

Это примеры того, как мы живем в рамках, заданных нашим разумом, вместо того чтобы замечать, что происходит именно сейчас.

Ну конечно, ум на этом не останавливается: он собирает ярлыки, проекции, воспоминания и вообще все, что знает, и сплетает из своих наблюдений истории, нередко имеющие мало общего с реальностью. Вот, скажем, в комнату вошел неизвестный вам человек. Разум искусно сделал выводы о нем с учетом того, как он одет, какого цвета его кожа, как он сложен физически и так далее. Ум спроецировал свои ожидания в отношении стоящего перед вами человека, исходя из своих воспоминаний о прошлом опыте, а также идей, которые нам были привиты в результате одомашнивания. На самом деле вы прежде никогда не видели этого человека и не можете ничего о нем знать.

Бывает даже так, что для создания проекций ум использует воспоминания, вызванные бессознательно. Допустим, в комнату вошел человек, внешне похожий на того, кто обидел вас несколькими годами ранее. Может, вы и не пытались устанавливать взаимосвязь между прошлыми воспоминаниями и нынешней проекцией, но, сами того не ведая, уже пришли к выводу, что этот человек выглядит недружелюбно.

Если бы я спросил, почему у вас сложилось такое мнение, вы бы даже не смогли обосновать его. В этом и кроется проблема: незнакомец может быть очень дружелюбным, но вы, возможно, так и не узнаете об этом. Такое случается со многими из нас, когда после более близкого знакомства с кем-то мы говорим: «Ты оказался не таким, каким я себе представлял».

Для того чтобы обрести личную свободу, очень важно понимать разницу между тем, что происходит в мире, и тем, что происходит исключительно в вашем уме. Пока вы не научитесь различать это, разум будет по-прежнему вить истории из ваших сомнений, страхов и привычек одомашнивания, которые подпитывают зависимость ума от страдания.

Такие истории не ограничиваются нашим опытом общения с другими людьми. Разум часто сообщает, порой очень вкрадчиво, что вы неспособны что-то сделать или недостаточно совершенны. В истории про джунгли разум мальчика сомневался в том, что майя могли построить пирамиды сами, без сверхъестественной помощи, а поскольку он такой же человек, его убеждение было завуалированным проявлением сомнений в себе самом.