Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе - [8]
«Кодекс еврейского права», том 2, глава 150:1, 2
Согласно иудейскому праву, существует ряд запретов, связанных с самим половым актом:
• Нельзя совокупляться при свете.
• Нельзя совокупляться в присутствии третьего лица.
• Нельзя смотреть на гениталии жены.
• Нельзя заниматься сексом в помещении, где хранится Тора («Кодекс еврейского права», том 4, глава 150:3–6).
Другие законы уточняют, как мужу следует относиться к жене во время исполнения супружеского долга:
• Мужу не следует слишком вольно вести себя с женой, за исключением определенного времени, предназначенного для исполнения супружеского долга.
• Во время соития мужу не следует стремиться удовлетворить его личное желание: он должен думать о том, что исполняет супружеский долг и следует заповеди Создателя – иметь много детей, которые будут изучать Тору и исполнять ее предписания («Кодекс еврейского права», том 4, глава 150:7, 9).
Согласно еврейской традиции, брак священен. Во время церемонии бракосочетания произносятся семь благословений, символизирующих радости семейной жизни: «Да будет благословен Господь Бог наш, создавший плоды для вина… Тот, кто создал все для вашей славы… Создатель человека, сотворивший человека по своему образу и подобию… сделавший ту, которая была бесплодной [гору Сион], радостной и ликующей, когда ее дети в радости собрались на ней! Благословен Господь, заставляющий гору Сион ликовать через веселье ее детей! Сотвори великую радость для этой пары, как ты сотворил веселье для твоих созданий в саду Эдема. Благословен Господь, позволяющий жениху и невесте ликовать! Ты, который создал радость и ликование, жениха и невесту, восторг и веселье, наслаждение и восхищение, любовь, дружбу, мир и товарищество! Скоро мы услышим в городах Иудеи и на улицах Иерусалима голоса радости и ликования, голоса жениха и невесты, веселые звуки новобрачных на их ложе под балдахином, песни молодых на их празднестве. Благословен ты, Господь, создавший жениха, чтобы тот радовался вместе со своей невестой».
Согласно иудейской традиции, нравственность в сфере секса распространялась на все аспекты жизни человека. Демонстрирование непокрытых частей тела, например, также считалось отступлением от Божественных заповедей. В библейский период священников, совершающих богослужения в храме, предупреждали о необходимости прикрывать все части тела: по этой причине они носили шапочки и брюки. Даже мирянин подвергался суровому наказанию, если приближался к святыне в одежде, оставляющей открытой его грудь. Позднее, в раввинский период, женщина с непокрытой головой признавалась частично обнаженной. В этом контексте считалось оскорблением созерцать наготу своего отца. По этой причине мужчинам было запрещено совершать омовения совместно с отцом, свекром или шурином. Особую важность имели запреты на обнажение женского тела. Например, медсестрам разрешалось ухаживать за пациентами с кишечными расстройствами, даже если при этом медсестры могли увидеть интимные части тела. Однако медицинскому брату не разрешалось ухаживать за пациентками женского пола, страдающими от подобного недуга.
В ранний раввинский период, а также позднее, смотреть на волосы женщины считалось грехом. Среди мудрецов II века нашей эры бытовало мнение, записанное рабби Иехудой ха-Наси: несмотря на предписания Библии, не следует срывать покрывало с головы женщины, уличенной в измене, если у нее прекрасные волосы, ибо это может повредить нравственности молодых священников. Подобные предписания раввинов позволили замужним еврейкам ввести в моду обычай прикрывать волосы или носить шейтель – парик. Этот обычай широко распространен и считается проявлением благопристойности. Однако особо ревностным блюстителям традиций этого не хватало: они требовали, чтобы замужняя женщина срезала волосы или брилась наголо, и потому незадолго до свадьбы – или вскоре после нее – невесте на особой церемонии состригали локоны.
Подобные взгляды на женскую благопристойность сохранились и в наше время. Знаменитый раввин Йонатан Эйбенщюц (XVIII в.) сетовал на греховность нееврейской моды: «В наше грешное время они [женщины] научились от язычников манере одеваться и обнажать шеи… Я умоляю вас, искорените эту пагубную привычку, ибо женщина, обнажающая шею, достойна быть утоплена в крови ангелом смерти… ибо она нечиста и склоняет к греху других» («Яарот Дебаш», I, 12, Варшава, 1889, стр. 30а).
Подобающее использование женщинами украшений и косметики также являлось предметом общественной морали. В ортодоксальных иудейских кругах чрезмерная экстравагантность считалась проявлением кокетства и вульгарности, предполагающим стремление на манер проституток привлекать внимание мужчин. Кричащие украшения и косметика рассматривались как оскорбление и указывали на отсутствие вкуса. Еще одна причина, по которой предписывалось ограниченное использование украшений, заключалась в том, что демонстрирование дорогих ювелирных изделий могло вызвать зависть в сердцах язычников. В Средние века в еврейских судах и общинах был принят ряд правил: они регламентировали ношение одежды и украшений женщинами и мужчинами и рекомендовали простоту и в том, и в другом.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.
В этой книге популярно и увлекательно рассказывается о зарождении, расцвете и крушении загадочной цивилизации майя. Вы узнаете о народе, который строил прекрасные города-государства и замечательно вел сельское хозяйство. В его религии огромную роль играла астрология и, благодаря этому обстоятельству, совершенствовались математика и астрономия. Майя смогли создать точнейшие календари, поразительную архитектуру и искусство, проникнутые их глубокими и таинственными верованиями.
В своей книге известный советский историк-религиовед Ефим Фёдорович Грекулов, основываясь исключительно на подлинных источниках, предлагает вниманию читателя несколько очерков, посвященных истории русского духовенства. Эти очерки, знакомя читателя с различными скрытыми бытовыми особенностями духовенства, являются достаточно показательными для обстоятельной оценки этого явления российской истории.Книга представляет интерес для самых широких читательских кругов.
Невероятный успех Дэна Брауна и его последователей в очередной раз показал огромную популярность христианской темы. Но книг, посвященных «новым прочтениям» и «тайнам» христианства, издано гораздо больше, чем книг о собственно христианстве, особенно написанных для нецерковной аудитории. Именно этим объясняется «экскурс» Елены Прудниковой, автора нашумевших исторических исследований, посвященных сталинской эпохе, в такую, казалось бы, неожиданную область.Возможно ли соединить приверженность Православию с исторической объективностью? Традиционно «скучную» религиозную тему с основным принципом автора «книга должна быть интересной»? Оказалось, возможно – и не только это.
Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?Как менялись представления человека о Боге?Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия — иудаизм, христианство и ислам?Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо, охватив в одной книге всю историю единобожия — от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Иисус хотел основать церковь отдельно от иудаизма? Кто были первые последователи Иисуса? И почему возникли столкновения между двумя семьями – семьей Иисуса, с одной стороны, и семейства первосвященника Анны и их аристократическими союзниками – с другой? Что привело в конечном итоге к образованию христианства?В данном исследовании Крейг Эванс рассматривает, как бурная цепь событий, начиная со входа Иисуса в Иерусалим и последующее распятие и заканчивая разрушением храма, привели к разделению между последователями Иисуса и другими евреями.
Как работает наш мозг? Что такое сознание и ум? Есть ли высшая реальность? Можно ли сфотографировать Бога? Как возникают религиозные и мистические переживания? Почему миф – это не просто сказка? Какие удивительные механизмы запускает в человеке вера в сверхъестественное? Как действуют религиозные ритуалы? Впервые на русском языке эпохальный труд известнейших специалистов по нейробиологии, чьи уникальные исследования перевернули все представления о религиозности и духовности.
Эта необычная книга – поразительное путешествие сквозь череду экстремальных душевных взлетов и падений, призванное показать, что наше узкое понимание событий жизни – лишь фрагмент большой загадки. Автор побывал в Африке, Сомали, России и Украине – на обломках советской империи, Восточной Европе, Китае, не названных, но узнаваемых мусульманских странах. В истории Ника Рипкена много «безумного», но его путешествие по миру гонений на верующих и преследования инакомыслящих привело его от кризиса и шока к надежде и вере.
Быть христианином на работе – это нечто куда большее, чем просто быть исполнительным, добросовестным и честным сотрудником или добрым, щедрым и справедливым руководителем.Это – осознание своей причастности к грандиозной работе Бога по созданию и управлению миром, применение в своей жизни тех великих принципов творения, о которых рассказывает Библия.Мастерство, честность, взаимопомощь, дисциплина, творчество и вдохновение на рабочем месте – это и есть проявление веры в Бога и реальная сила, приводящая в движение наш мир через ваше участие, а не просто зарабатывание денег с целью обеспечить себя и семью.