Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе - [11]
Однако, несмотря на подобную переориентацию жизни иудеев, ценность брака остается общепризнанной. Все иудеи, и ортодоксы, и те, кто к ним не принадлежит, считают брак божественным планом для человечества. Для обоих направлений иудаизма брак – это и священный союз, и возможность исполнить предназначение. Цель брака – постройка дома, создание семьи и укрепление общины. В свете этого многие правила, затрагивающие вопросы секса, все так же применимы и в наши дни. Измена, как и прежде, запрещена, ибо подрывает священную суть брака, и вместе с ней – сами основы жизни иудеев. Впрочем, уже никто не стремится разделить мужчин и женщин столь ревностно, как в давние времена, и никто не возводит между ними неприступные стены из страха перед вспышкой желаний. Напротив, современные иудеи и иудейки легко сходятся во всех сферах социальной жизни. Более того, они даже могут ходить на свидания и заниматься сексом еще до брака – хотя, конечно, ортодоксальных семей это не касается. Брак заметно «постарел»: теперь люди обручаются на четвертом десятке, а то и позже. Многие еще до брака начинают жить вместе.
Радикально изменилось отношение к гомосексуализму и лесбийской связи. Гомосексуализм прежде считался мерзостью и извращением, но в современном мире отношения однополых пар воспринимаются совершенно иначе. Реформисты официально признают законность таких отношений и уже давно призывают узаконить светские однополые браки. «Центральная конференция американских раввинов» в 1996 г. в своей резолюции осудила попытки правительства запретить браки геев и лесбиянок. Реформистский «Союз американских еврейских конгрегаций» последовал этому примеру и поддержал попытки светских властей узаконить гомосексуальные браки и предоставить равные возможности геям и лесбиянкам.
В 1992 г. реконструктивисты высказались в поддержку полноценного участия геев и лесбиянок во всех сферах жизни иудеев, что нашло отражение в докладе «Комиссии по вопросам гомосексуализма». Там говорилось о благопристойности однополых отношений и необходимости утвердить их в «Кодексе еврейского права». Нынешние реконструктивисты полностью поддерживают попытки легализации светских однополых браков и предоставления гомосексуальным парам равных привилегий.
В вопросе о женском статусе также произошел отход от значительного числа ограничений роли женщины в обществе. Многочисленные неортодоксальные ветви иудаизма признают, что женщины должны играть равноправную роль во всех аспектах религиозной жизни. Иудеи-консерваторы, реформисты, реконструктивисты и гуманисты посвящают женщин в духовный сан и как раввинов, и как канторов (главных певцов в синагоге). Только у ортодоксов ущемление женских прав по-прежнему имеет силу закона. Сегодня подавляющее большинство евреек – феминистки, и они настаивают на том, чтобы представительницы прекрасного пола играли полноценную роль в жизни иудейской общины.
В книге «Американский еврей: голос американской еврейской общины» («American Jew: Voices from an American Jewish Community») убежденная феминистка выражает свое разочарование в традиционном ортодоксальном иудаизме:
Иудаизм – это патриархальная религия, это узаконенный сексизм. Он основан на распределении ролей по половому признаку… Я знаю, что ортодоксальный иудаизм подходит традиционным семьям. Он привлекает тех, кто хочет вести такой образ жизни, и количество этих людей в нашей религии все увеличивается. Традиционный иудаизм особо привлекателен для мужчин… Ваша жена всегда у ваших ног и к вашим услугам, в спальне вы – король, и в вашем распоряжении все эти чудные ритуалы! По мне, так это все скверно. Я не дам на такое дело ни гроша! И я не хочу, чтобы хоть цент из моей и без того скромной зарплаты отсылали на нужды организации, чьи убеждения я не разделяю… Мне гораздо больше нравится спонсировать более позитивные воззрения. Я считаю, что необходимо слушать и поддерживать тех евреек, которым удалось совершить нечто значительное! Мы должны воскресить еврейских героинь – и подвигнуть наших женщин к новым свершениям.
Христианство
Христиане не различаются от прочих людей ни страною, ни языком, ни житейскими обычаями. Они не населяют где-либо особенных городов, не употребляют какого-либо необыкновенного наречья, и ведут жизнь ни в чём не отличную от других. Только их учение не есть плод мысли или изобретение людей, ищущих новизны, они не привержены к какому-либо учению человеческому, как другие, но обитая в эллинских и варварских городах, где кому досталось, и следуя обычаям тех жителей в одежде, в пище и во всем прочем, они представляют удивительный и поистине невероятный образ жизни. Живут они в своем отечестве, но как пришельцы; имеют участие во всем, как граждане, и все терпят, как чужестранцы. Для них всякая чужая страна есть отечество, и всякое отечество – чужая страна. Они вступают в брак, как и все, рождают детей, только не бросают их. Они имеют трапезу общую, но не простую. Они во плоти, но живут не по плоти. Находятся на земле, но суть граждане небесные.
Послание к Диогнету. II или III в. н. э.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.
В этой книге популярно и увлекательно рассказывается о зарождении, расцвете и крушении загадочной цивилизации майя. Вы узнаете о народе, который строил прекрасные города-государства и замечательно вел сельское хозяйство. В его религии огромную роль играла астрология и, благодаря этому обстоятельству, совершенствовались математика и астрономия. Майя смогли создать точнейшие календари, поразительную архитектуру и искусство, проникнутые их глубокими и таинственными верованиями.
Невероятный успех Дэна Брауна и его последователей в очередной раз показал огромную популярность христианской темы. Но книг, посвященных «новым прочтениям» и «тайнам» христианства, издано гораздо больше, чем книг о собственно христианстве, особенно написанных для нецерковной аудитории. Именно этим объясняется «экскурс» Елены Прудниковой, автора нашумевших исторических исследований, посвященных сталинской эпохе, в такую, казалось бы, неожиданную область.Возможно ли соединить приверженность Православию с исторической объективностью? Традиционно «скучную» религиозную тему с основным принципом автора «книга должна быть интересной»? Оказалось, возможно – и не только это.
Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?Как менялись представления человека о Боге?Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия — иудаизм, христианство и ислам?Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо, охватив в одной книге всю историю единобожия — от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Иисус хотел основать церковь отдельно от иудаизма? Кто были первые последователи Иисуса? И почему возникли столкновения между двумя семьями – семьей Иисуса, с одной стороны, и семейства первосвященника Анны и их аристократическими союзниками – с другой? Что привело в конечном итоге к образованию христианства?В данном исследовании Крейг Эванс рассматривает, как бурная цепь событий, начиная со входа Иисуса в Иерусалим и последующее распятие и заканчивая разрушением храма, привели к разделению между последователями Иисуса и другими евреями.
Как работает наш мозг? Что такое сознание и ум? Есть ли высшая реальность? Можно ли сфотографировать Бога? Как возникают религиозные и мистические переживания? Почему миф – это не просто сказка? Какие удивительные механизмы запускает в человеке вера в сверхъестественное? Как действуют религиозные ритуалы? Впервые на русском языке эпохальный труд известнейших специалистов по нейробиологии, чьи уникальные исследования перевернули все представления о религиозности и духовности.
Эта необычная книга – поразительное путешествие сквозь череду экстремальных душевных взлетов и падений, призванное показать, что наше узкое понимание событий жизни – лишь фрагмент большой загадки. Автор побывал в Африке, Сомали, России и Украине – на обломках советской империи, Восточной Европе, Китае, не названных, но узнаваемых мусульманских странах. В истории Ника Рипкена много «безумного», но его путешествие по миру гонений на верующих и преследования инакомыслящих привело его от кризиса и шока к надежде и вере.
Быть христианином на работе – это нечто куда большее, чем просто быть исполнительным, добросовестным и честным сотрудником или добрым, щедрым и справедливым руководителем.Это – осознание своей причастности к грандиозной работе Бога по созданию и управлению миром, применение в своей жизни тех великих принципов творения, о которых рассказывает Библия.Мастерство, честность, взаимопомощь, дисциплина, творчество и вдохновение на рабочем месте – это и есть проявление веры в Бога и реальная сила, приводящая в движение наш мир через ваше участие, а не просто зарабатывание денег с целью обеспечить себя и семью.