Исповедание баптистского проповедника - [8]
"Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды" (1Иоан.1:9).
Если верующий согрешает, а затем кается и исповедует свой грех, то он сам и его "послужной список" полностью очищаются.
Если вы согрешили и очень сожалеете об этом, то не печальтесь. Ваши чувства показывают, что вы действительно являетесь новым творением во Христе Иисусе.
Произнесите вслух следующее исповедание:
Я — новое творение во Христе Иисусе.
Я уже не нахожусь под осуждением.
Бог уже не вспоминает мои грехи
Все мои беззакония изглажены.
Я теперь новое творение — мое прошлое более не существует.
Если я согрешу, то сразу же исповедую свой грех.
И тогда я буду непременно очищен от всякой неправды.
Благодарение Богу! Теперь я — новое творение!
Благодарение Богу! Я имею жизнь вечную! Благодарение Богу! Я никогда не умру!
IV. МЫ ИЗБАВЛЕНЫ ОТ ВЛАСТИ ТЬМЫ
Четвертое, что мы имеем во Христе, — это избавление от власти тьмы. Я хочу, чтобы ты сказал вслух: "Я ИЗБАВЛЕН ОТ ВЛАСТИ ТЬМЫ!"
"Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего" (Кол.1:12,13).
МЫ СПАСЕНЫ.
МЫ РОЖДЕНЫ СВЫШЕ.
МЫ СТАЛИ НОВЫМ ТВОРЕНИЕМ.
МЫ ИЗБАВЛЕНЫ ОТ ВЛАСТИ ТЬМЫ.
От чего мы уже избавлены? От власти тьмы и от влияния дьявольских сил. Кто-то из верующих до сих пор продолжает бороться со старыми привычками. Возможно, ты один из них. Вероятно, ты не знаешь, что ВНУТРИ ТЕБЯ есть сила, способная преодолеть эти твердыни. Я хочу сообщить тебе, что ты уже избавлен, освобожден от власти тьмы!
Ты должен рассердиться на дьявола и сказать ему: "Дьявол, я повелеваю тебе во Имя Иисуса, убери свои руки от меня! Я ИЗБАВЛЕН ОТ ТВОЕЙ ВЛАСТИ!"
"И живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти" (Отк.1:18).
С дерзновением ты можешь заявить дьяволу:
"Иисус держит ключи ада и смерти. И ты, дьявол, не сможешь забрать мою жизнь. Никакой бес не может причинить мне вред или отнять хотя бы один день от моей жизни".Бог всегда остается Богом. Он уже освободил тебя от власти тьмы!
Ты не должен мириться с тем хороводом негативных мыслей, которые время от времени атакуют тебя. Ты не должен постоянно мучиться в этой борьбе.
ПОДНИМИСЬ! Разозлись на дьявола и смело провозгласи свое избавление от власти тьмы.
Ты не должен ожидать избавления когда-то в будущем. Ты уже получил освобождение!
Ты уже сегодня находишься в Царстве Света. Ты уже переведен в Царство Иисуса Христа.
"Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света" (Еф.5:8).
Ты живешь в Царстве Света, поэтому и поступай соответственно. Провозглашай свое освобождение. Оно уже принадлежит тебе.
Исповедуй это вслух:
Я избавлен от власти тьмы. Я принадлежу Царству Света.
V. МЫ ИСКУПЛЕНЫ
Пятое, что мы имеем во Христе, — это искупление. Я хочу, чтобы ты сказал громко: "Я ИСКУПЛЕН".
"Христос искупил нас от клятвы [от проклятия] закона, сделавшись за нас клятвою [проклятием], - ибо написано: "проклят всяк, висящий на древе", — дабы благословение Авраамово чрез Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою" (Гал.3:13,14).
Бог ясно заявляет, что это искупление зависит от нашего выбора и повиновения Его требованиям:
"Если же не будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя" (Втор.28:15).
Бог через Иисуса Христа дал каждому человеку выбор.
"Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих…" (Втор.30:19,20).
Когда мы принимаем Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя, мы выбираем жизнь.
Когда мы приняли Иисуса Христа — мы искуплены.
Искуплены от чего? Мы искуплены от проклятия закона!
Я хочу, чтобы ты вслух повторил это:
Я выбираю жизнь.
Я искуплен.
Я искуплен от проклятия закона.
В 28-й главе Книги Второзаконие подробно описывается, в чем состоит проклятие закона:
Проклят ты будешь в городе.
Проклят ты будешь на поле.
Прокляты будут житницы твои.
Прокляты будут кладовые твои.
Прокляты будут твои дети.
Проклята будет твоя земля.
Проклят будет твой домашний скот.
Проклят ты будешь при входе твоем.
Проклят ты будешь при выходе твоем.
Смятение.
Несчастие.
Полное истребление.
Эпидемии.
Будешь служить своим врагам.
Оцепенение сердца.
Будешь рассеян среди других народов.
Враги поразят тебя.
Небеса станут медью.
Земля станет железом.
Дети будут отняты от тебя.
Язвы.
Горячка.
Проказа.
Чесотка.
Чахлость.
Сумасшествие.
Слепота.
Лихорадка.
Бедность.
Неудачи в делах.
Угнетение.
Притеснения.
Супружеская неверность.
Бессилие.
Отчаяние.
Идолослужение.
Засуха.
Ржавчина (болезнь растений).
Война.
Трупы останутся непогребенными.
Таковы тяжкие последствия неповиновения Богу. Грех приносит в жизнь человека все эти невзгоды и бедствия.
Но, благодарение Богу, мы искуплены от проклятия закона!
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.