Исповедание баптистского проповедника - [7]
"Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию" (1Кор.15:1–4).
Основа Евангелия — это следующие три факта:
1) Христос умер за наши грехи.
2) Он был похоронен.
3) Он воскрес из мертвых.
Итак, кто-то проповедал нам Евангелие. Мы уверовали в него и соединили нашу веру со Словом Божьим, с тем самым нетленным семенем. В результате в нашем духе произошло рождение — рождение свыше.
После того как я принял Иисуса, мой внешний облик никак не изменился, но внутри я был уже новым творением. Я был рожден свыше! Новая ЖИЗНЬ наполняла меня, и я знал, что получил Рождение свыше. У меня больше не было желания вести старый образ жизни. Во мне произошла великая перемена.
Теперь ты исповедуй это своими устами: Я СПАСЕН. Я РОЖДЕН СВЫШЕ.
Повтори это с дерзновением: Я СПАСЕН. Я РОЖДЕН СВЫШЕ.
И отныне не теряй эту уверенность. Иногда мы можем спотыкаться и падать, возвращаясь к старой жизни, но даже в такие моменты ты должен твердо держаться своего исповедания. Скажи громко вслух: "Благодарю тебя. Господи! Я знаю, что я спасен! Я знаю, что я рожден свыше! Я раскаиваюсь и исповедую этот грех. Отец Небесный, прости меня".
"Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды" (1Иоан.1:9).
Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты очищаешь меня.
"Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы" (Мат.5:14).
Когда Бог спасает нас, Он помещает свет внутри нас.
Я хочу, чтобы ты провозгласил: Я — СВЕТ МИРА!
Именно это Бог говорит о тебе и обо мне. Он поместил свет внутри нас. Живет ли Иисус в твоем сердце? Иисус и есть Свет мира.
Некоторые люди думают, что они подобны мерцающим огонькам. Они считают, что их свет то загорается, то гаснет. Но Иисус не мигает внутри меня, как неисправная лампочка. Его свет никогда не перестает сиять.
Многие люди сами изматывают себя. Они считают, что можно бегать из одного царства в другое. Сегодня они думают, что находятся в царстве света, а на следующий день думают, что вернулись в царство тьмы.
Нам необходимо принять твердое решение верить Слову Божьему. Когда мы принимаем Иисуса как своего Господа и Спасителя, Его свет входит в нас и никогда не погаснет! Отныне мы находимся в ЦАРСТВЕ СВЕТА. Свет истинный пребывает в нас. И мы никогда не перестанем сиять!
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его" (Иоан.1:1–5).
III. МЫ СТАЛИ НОВЫМ ТВОРЕНИЕМ
Третье, что мы имеем во Христе, — это заново сотворенный дух. Я хочу, чтобы ты сказал: "Я — НОВОЕ ТВОРЕНИЕ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ".
Библия говорит, что мы спасены, что мы рождены свыше и что стали новым творением. Когда ты принял Иисуса, в твоем теле родилось новое творение.
"Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2Кор.5:17).
Знаешь ли ты, что в тот самый момент, когда ты стал новым творением, не только твои грехи были прощены, но и все твое прошлое перестало существовать?
Приходилось ли тебе когда-нибудь держать на руках новорожденного ребенка и думать: "Как прекрасно! Это новая жизнь, новое начало"? У новорожденного нет прошлого.
Новое творение внутри тебя также не имеет прошлого! И не имеет значения, какой была твоя прежняя жизнь. Ты мог пройти через развод, быть вовлеченным в гомосексуализм или любой другой вид греха, ты мог даже быть убийцей, но теперь
ТВОЕ ПРОШЛОЕ БОЛЕЕ НЕ СУЩЕСТВУЕТ!
Теперь ты — новорожденное дитя. Теперь ты — новое творение. Все старое прошло, и все стало новым.
ТЫ — НОВОЕ ТВОРЕНИЕ!
"Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия" (Иоан. З: 17,18).
Это новое творение имеет жизнь Божью — вечную жизнь. Начиная с того момента, когда ты принимаешь решение уверовать в Господа Иисуса Христа, ты уже не находишься под осуждением.
"Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну" (Ис.43:25).
"Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако…" (Ис.44:22).
Бог обещает нам: "Я грехов твоих не помяну". (Т. е. "Я не вспомню твоих грехов".) Грехи- это действия, нарушающие установленные законы, даже если согрешающий и не знает этих законов.
Далее Бог заверяет нас: "Я изглажу твои беззакония". Беззакония — это сознательные действия человека, открыто нарушающего известные ему законы.
Пророк Исаия дает образное сравнение грехов и беззаконий. Он сравнивает грехи с облаком.
А беззакония — с густым туманом.
Из этого можно заключить, что беззакония являются более тяжкими преступлениями в глазах Господа. Однако, благодарение Богу, Он не только избавил нас от груза прошлого, но и дал нам возможность получать очищение даже в тех случаях, когда мы совершаем беззакония уже после принятия Иисуса в качестве своего Господа и Спасителя.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.