Исповедание баптистского проповедника - [9]

Шрифт
Интервал

"Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. Так да скажут избавленные* Господом, которых избавил Он от руки врага" (Пс.106:1,2).

Давид призывает нас: "Так да СКАЖУТ искупленные Господом".

Скажи громко вслух: "Я ИСКУПЛЕН". Посмотри на себя в зеркало и провозгласи следующие истины. Скажи их также своему мужу или жене:

Я СПАСЕН.

Я РОЖДЕН СВЫШЕ.

Я — НОВОЕ ТВОРЕНИЕ.

Я ИЗБАВЛЕН ОТ ВЛАСТИ ТЬМЫ.

Я ИСКУПЛЕН.

Говори это так, чтобы дьявол мог услышать тебя. Говори это так, чтобы бесы услышали тебя. Говори это так, чтобы все ангелы возрадовались вместе с тобой!

"Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца" (1Пет.1:18,19).

Ценой нашего искупления является драгоценная Кровь Иисуса.

"Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришед с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть, не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление" (Евр.9:11,12).

Иисус приобрел для нас вечное искупление ценой собственной Крови!

Он собрал Свою Кровь, всю до последней капли. Затем Он взошел на Небо и принес Свою Кровь в присутствие Отца.

"Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово, ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: "если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою)"; и столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: "я в страхе и трепете". Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева" (Евр.12:18–24).

Кровь Иисуса Христа всегда находится пред лицом Бога Отца в качестве вечного свидетельства того факта, что мы искуплены от всякого проклятия и всех злых дел сатаны!

"В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его" (Еф.1:7).

Благодаря Крови Иисуса МЫ ИСКУПЛЕНЫ! В Книге Исход мы читаем, как Бог повелел в ночь перед Пасхой каждой семье народа Израилева зарезать ягненка, собрать его кровь и помазать ею косяки и перекладины дверей. Эта кровь должна была защитить их от ангела смерти.

"И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую" (Исх.12:13).

В Новом Завете рассказывается о том, как Иисус праздновал Пасху со Своими учениками. Он взял чащу и сказал следующие слова:

"Ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего" (Мат.26:28,29).

Сам Иисус принес Себя в жертву за грехи мира. Его Кровь была пролита за наши грехи. Иисус уплатил необходимую цену.

На нас же лежит ответственность покрыть Кровью Иисуса "косяки и перекладины дверей" нашей жизни.

"Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего" (Евр.4:14).

Нашим исповеданием мы свидетельствуем перед сатаной и всеми бесовскими силами о том, что говорит Божье Слово и что Кровь Иисуса делает для нас!

"Они победили его [сатану] кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти" (Отк.12:11).

Бог смотрит прежде всего на то, покрыта ли жизнь человека Кровью Христа. Где нет Крови Иисуса, там нет никакой защиты. Бога интересует не то, в какую церковь ты ходишь, но принял ли ты Его Сына как своего Господа и Спасителя.

Когда дьявол пытается подсунуть тебе греховные мысли или желания, напомни ему о той Крови, которая искупила тебя.

Я хочу, чтобы ты сказал смело и с дерзновением: Я искуплен Кровью Христа! Я искуплен от проклятия закона!

VI. МЫ БЛАГОСЛОВЛЕНЫ

Шестое, что мы имеем во Христе, это благословение Авраама. Я хочу, чтобы ты исповедал вслух: "Я БЛАГОСЛОВЛЕН".

"Христос искупил нас от клятвы [от проклятия] закона, сделавшись за нас клятвою [проклятием], - ибо написано: "проклят всяк, висящий на древе", дабы благословение Ав-раамово чрез Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою" (Гал.3:13,14).

Я хочу, чтобы ты громко сказал:

Я СПАСЕН.

Я РОЖДЕН СВЫШЕ.

Я — НОВОЕ ТВОРЕНИЕ.

Я ИЗБАВЛЕН ОТ ВЛАСТИ ТЬМЫ.

Я ИСКУПЛЕН.

Я БЛАГОСЛОВЛЕН.

"Если ты… будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня:

то Господь, Бог твой, поставит тебя выше всех народов земли. И придут на тебя все благословения сии, и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего" (Втор.28:1,2)


В первой части 28-й главы Книги Второзаконие описывается благословение Авраама:

Благословен ты в городе.


Рекомендуем почитать
Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


В подарок Всем от любящего сердца. Сборник стихов прихожан храма Рождества Христова

Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.