Испанские повести и рассказы - [7]

Отрицая религиозный аскетизм, Хуан Валера отнюдь не проповедует безбожие. Он видит в чувственном мире, в красоте и разнообразии природы проявление божественного начала. Но прославление земных человеческих чувств составляет глубоко прогрессивную тенденцию повести.

Валера один из лучших стилистов испанской литературы. Стиль его — живой, непринужденный, сверкающий иронией и острой насмешливостью и вместе с тем внутренне ритмичный и плавный.

4

Повесть и рассказ, занимавшие в творчестве романтиков такое большое место, в середине века окончательно вытесняются романом. Романистами, мастерами большой эпической формы, были два крупнейших писателя конца XIX и начала XX века — Бенито Перес Гальдос и Висенте Бласко Ибаньес. В творчестве этих двух выдающихся художников испанский критический реализм достиг своего расцвета.

По своим политическим взглядам Гальдос и Бласко Ибаньес были врагами старой феодально-патриархальной Испании, сторонниками буржуазно-демократических идей. Однако в их творчестве содержится и критика буржуазной действительности — правда, под особым углом зрения. Оба писателя критикуют буржуазную эксплуатацию, тесно переплетающуюся со старыми полуфеодальными формами личной зависимости и угнетения людей. Обоим писателям была свойственна иллюзия, что там, где капитализм существует в «чистом виде», царят свобода и прогресс. Творчество Гальдоса и Бласко Ибаньеса обладало и еще одной особенностью. Период развития критического реализма в Испании был весьма кратковременным. Если предшественникам Гальдоса не удалось еще до конца преодолеть элементы романтизма, то скоро в испанской прозе наметилось новое антиреалистическое течение — натурализм. С натурализмом в известной степени были связаны Гальдос, Алас, Бласко Ибаньес и Дисента. И хотя натурализм ограничивал их искусство, в наследии этих писателей много ценных, подлинно реалистических элементов.

Бенито Перес Гальдос (1843–1920) создал в своих произведениях широкую картину испанского общества. Он родился на Канарских островах, в семье землевладельца, выходца из крестьян, и окончил юридический факультет в Мадриде. Вскоре Гальдос начал выступать в качестве журналиста на страницах газеты «Нация».

Формирование мировоззрения писателя совпало с бурными событиями революций 1868 года. Гальдос был в подлинном смысле слова сыном революции. Основой его воззрений является ненависть к феодализму. Но в определении путей борьбы против старой феодальной Испании Гальдос не был до конца последователен. Он колебался между либерализмом и демократией. Однако мировоззрение Гальдоса развивалось по восходящей линии. Сначала он член конституционно-монархической партии, потом переходит в республиканскую оппозицию и выступает от нее депутатом в кортесах.

Слава писателя основывается прежде всего на его исторических романах. Гальдос создал монументальную эпопею «Национальные эпизоды», состоящую из сорока шести романов, в которых изображена история Испании, начиная с Трафальгарского сражения 1805 года и кончая падением первой испанской республики в 1874 году. Особенно интересна первая серия, состоящая из десяти романов, посвященных освободительной войне испанского народа против Наполеона.

Предшественники Гальдоса, представители испанской литературы XIX века, только вступали на путь критического реализма, их опыт был еще очень невелик. Гальдос же стремился создать романы, изображающие под критическим углом зрения современную ему испанскую действительность. Именно поэтому он тщательно изучал и «Человеческую комедию» Бальзака и романы Диккенса, Толстого, Тургенева. С Тургеневым Гальдос находился в личной переписке.

Гальдоса интересуют вопросы идейной борьбы, он является одним из видных представителей «романа с философским тезисом». Таковы его романы «Донья Перфекта», «Глория», «Семейство Леона Роч», построенные на конфликте свободомыслящих людей со старой католической Испанией. Эти произведения в идейной отношении являются антиподом тенденциозно-консервативных романов Аларкона и Переды.

Среди произведений Гальдоса с антибуржуазной направленностью выделяется повесть «Торквемада на костре» (1889).

В центре повести — образ ростовщика Торквемады, носящего имя одного из столпов испанской инквизиции. Тип ростовщика, созданный Гальдосом, восходит к произведениям Бальзака. Но, многому научившись у своего предшественника, Гальдос, опираясь на испанскую действительность, создал вполне оригинальный образ.

Подобно героям «Человеческой комедии», многие персонажи Гальдоса переходят из одного произведения в другое. Таков ростовщик Торквемада, который появляется в романах «Фортуната и Хасинта», «Семья Брингас». В повести «Торквемада на костре» Гальдос показал ростовщика, который, пользуясь каждым поворотом в политической жизни страны, сколотил себе состояние. Цель жизни Торквемады — накопление, он копит с огромной энергией и интенсивностью. Болезнь любимого сына заставляет его оторваться от своих дел. Торквемада хочет купить жизнь сына, надежды и гордости семьи. Для этого он не только платит врачам, но и начинает творить добро, помогать бедным.