Испанские повести и рассказы - [4]

В первый период своего творчества Переда писал рассказы, повести, очерки. Он собрал их в сборниках «Горные сцены» (1864) и «Типы и пейзажи» (1871). Уже в этих ранних произведениях, рисующих областные нравы и типы, отчетливо проявились национальные черты дарования Переды — его юмор и интерес к быту. Многие из этих очерков и рассказов являются как бы набросками того, что он позднее развил в своих романах.

Превосходная повесть «Герб и мошна» из сборника «Типы и пейзажи» имеет самостоятельное значение. Тема повести чрезвычайно выразительно обозначена в ее заглавии: дворянский герб теряет свою власть и значение, его место занимает тугая мошна.

Переда подходит к этой теме как художник-жанрист. Повесть привлекает не столько интересным сюжетом, сколько обрисовкой типов, раскрытием бытового уклада и нравов «страны гор». Главного героя своей повести Переда нашел в северных провинциях Испании — гнезде испанского феодализма.

Повесть Переды — произведение глубоко национальное — тесно связана с традициями испанской литературы «золотого века». Образ нищего дворянина дона Робустьяно, фанатически преданного своей феодальной чести и поддерживающего достоинство своего рода, замыкает целую галерею типов, созданных испанскими писателями XVI — XVII веков. Первым ее представителем был гордый и щепетильный в делах чести дворянин с пустым желудком — один из хозяев Ласарильо с Тормеса. К этой же категории относятся обнищавшие и превратившиеся в бродяг, хотя и сохранившие внешний декорум — шляпу с перьями, кружевную манишку и плащ — дворяне из романа Кеведо «История жизни пройдохи по имени дон Паблос». В какой-то степени их духовным собратом является и бессмертный Дон Кихот.

Дон Робустьяно живет на два века позже. Он еще в большей степени превратился в пародию, выглядит как досадный анахронизм, гротескное воплощение последнего феодала. Переда охотно прибегает к карикатуре, к обострению и без того комических черт персонажа. Чего стоит смысловая фамилия героя: дон Робустьяно Трес Соларес-и-де ла Кальсада (три участка земли и большая дорога), — фамилия дворянина включала в себя название его родовых владений.

Переда не случайно сделал героем повести человека не от мира сего, чудака, живущего в царстве иллюзий. Это истинно комический персонаж, не замечающий того, что он стал объектом всеобщих насмешек. По натуре своей дон Робустьяно добр и общителен, но родовая спесь и сословные предрассудки подавляют в нем лучшие человеческие качества. Повесть носит антидворянский, антисословный характер. Переда высмеивает последнего феодала, который разъезжает на тощей кляче и кичится своим гербом, высмеивает его ограниченность, убожество и чванство.

Если в доне Робустьяно есть оттенок донкихотства, то богач Торрибьо всем своим обликом напоминает Санчо Пансу. Торрибьо Масоркас (кукурузный початок), прозванный Кривоножкой, — коренастый мужичок, весельчак, балагур и добряк, — воплощает в повести народный здравый смысл и нравственное здоровье. Однако, в отличие от Санчо Пансы, устойчивое положение, которое Торрибьо занимает в жизни, объясняется тем, что у него есть тугая мошна.

Переда показывает, как Антону, сыну Торрибьо, достаточно было заговорить с дочерью дона Робустьяно Вероникой — и вся спесь слетела с нее; естественное живое чувство проснулось в девушке. Подобно Дон Кихоту, дон Робустьяно отказывается от своих причуд, природная доброта одерживает в нем верх. Перестав быть чванливым феодалом, дон Робустьяно становится человеком. За этот отказ от сословных предрассудков и ратует Переда.

Финал повести носит идиллический характер. В изображении мирного и блаженного существования героев отразились иллюзии писателя, видевшего в патриархальной жизни средство от всех бед.

3

Творчество одного из самых талантливых испанских новеллистов XIX века — Педро Антонио де Аларкона (1833–1891) также было связано с романтизмом. Однако, в отличие от Фернан Кабальеро и Труэбы, он был в молодости близок испанскому романтизму прогрессивного направления. Аларкон прожил бурную и богатую событиями жизнь. Выходец из обедневшей дворянской семьи, он выступил на политической арене как прогрессивный публицист. В 1854 году, в период так называемой четвертой испанской революции, Аларкон принимал участие в боях на улицах Гранады, а потом, переехав в Мадрид, издавал газету «Бич», в которой высмеивал клерикалов и монархический режим. Однако политический радикализм Аларкона не был ни устойчивым, ни глубоким. В 1863 году Аларкон примыкает к партии «Либеральный союз», легко шедший на уступки реакции. Правда, Аларкон и в дальнейшем способен был на решительные поступки в борьбе против придворной камарильи и феодальных сил. Однако уже в 70-е годы он оказался среди сторонников восстановления монархии. Выступив как демократ и республиканец, Аларкон окончил свою политическую карьеру монархистом, защитником имущих классов. Под конец жизни писатель отошел от политики.

Политическая эволюция Аларкона наложила отпечаток на его творчество. Наследие писателя включает произведения весьма различные но своей идейно-художественной ценности. Свой творческий путь Аларкон начал романтическими стихами об идеальной любви и красотах природы и приключенческим романом «Конец Нормы». Большую роль в приближении Аларкона к реальной жизни сыграла его работа в качестве журналиста, автора «очерков нравов» и мадридских зарисовок.