Исламская цивилизация - [2]
, . , (741-832), (776-869) (1341-1405), , , , . , - - ( ) , . - () , , . , (XIII .) . , , ' (), - ( ), ( ), - ().
- ( ) , . - , , , , , 5'. (X ), - , - , , . , , , . . - ( ). . . -- () .
, 60. , , , .
12
, . , --, , . , . . (1212- 1293) – -. , -. . .61
- . - -- ( ). Algoritm , , – (Algebra). - - (1540-1603) .62 - . , .63 -- ( 901 .) . , 30 (Sin 30) .64
(1478-1543). , -65.
(1048-1122) . . , . . . , , . , , .66
. , , , , , – (735-804). . . XV , , , .67
. . . X , , , – .
. , . ' , Al'bumasar, , . , . . ' , .
. , , . - (IX-X .), . . XVII . - . - ( 1476 .)68.
, . . , . . , .
: - ( ) - (X ), - --, ( ) (XI .) – XV - . – , , , 1447- 1449 ., – .
. - (1093-1113) . ( ), ,
, , , . , . , , X , . , , , , . , , , , , , 69 , , - (1202-1274). - . , . 70 . . , , , () , .71 , , .
, . , , , , (X .) . , . . , , .
. ' - -- ( ), , . , , .72
- (847-861) . , (IX .), . (1214-1292) 73. 74. , , , . . . .
- (Alhasen). 75. , - 76.
-, , 16 , . - (-, , XI ), - ( ) . . . , .
. () . - 77. , , .
( X , ) -' (862-865) . . , , () (X .). , . , , - , 1206 – , . , , .
, .
13 ,
, . , – , . , . , ( X ., . , ), 78.
. cordovan , maroguineries – – .
. . , , . (VIII .), Ceber. . . . , , . , (), , ( 12 -) , , . . , .
, , . , , , , . , , 79. - . . . , . , . , .
, , , , . () .
, , . , , .
, , , , . .
, , , . , , . . . , , , .
, , , , - .
, , , . . . , – . , , . . ( ) . , , 80. , , , .
, .
14
, , , , , , . . , . , , , . , , , . , . . - . , , . 81. , , , , , – ; .82
. , , , . - () . . , .
, , (X .) - - ( ) – – . , , - ( ) - - ( ).
, -, , . , - ( ) , , ; , 83. , , , . , . , . , ( VIII , - - ( ) , , , - ( IX- X .), . , , , , , .
, 84, , , , . .
, , , , , , , . , . , , , , – . () . (IX .). , , IX .85
' ( IX- X ., ) . , , , , 86. . , . ' ( ) . , , .
(). , – () . . 87. () .
( 18, 94-97) ( ) . . – , 88. , , , . , , , .
, – - - – .89
, , . , , , , , , . , . , , , , , , .
– – , , , , , XII - ( ). , , .
, ? , . , .
( X ), - . , -, 981 , - , , . 1010 90.
; . ( - XI , ) (Djabarka). (Tchimengou). Tchibengou, Zipengu, .
, , . . , , . , ( ), - ( ). () II (- 1154 .)91. 1619 . , , . - ( ) ( 1273-1331 . – , , ) XVII . , - -.92 , , . , . , , , , , . (79-1229, , ) ' - ( ). , . . . , , , . , , .
, , , , , , . .
. , ( – , ), ( – ), ( – ), . : tariff ( '), bazar ( ), magazin ( ), douane ( ), checgue ( -), caravan ( ) .
, .
15
, – . , . . , , , - ( ). , , . " .
. , , . , – – .
( ) . , . (704-767; , ), .
, , . , , () ( ). , - ( ) , ( ) . , , , , .
, (), , . , .
, , , . ( , 4 , – – (767-803), , ) , , ( ) – , , . , , , . , . , . , VIH-IX ., , , – , , . , , . , , .
– ( ) ( 886 .), . (841-923), , , . - - - , , - , , -, -, -, , - . . , ', , , , .
. .93 . , , , , . . . . , , . 94.
, ( , ) .
, . , , ( ; 895 . – , , , , ) , , , , , . , , , , , , , . .
, .
, , . , , , , . , , , , , , , . , - , , - . – .
– . , , .
, . , . , , , . . (1202-1283; -, ) -' - . , (.. ) , - : , ! , , , . , : , -'! , , , , ', . : , -' -! , , , , . : , ? : , , ? : ! : .95 , , .
, . , (940-988; , – ..), , , . -96 . . , , , .
, . . , , .
: , – . - - ( ) , . ' ( ) . ( 1069 .) , . .
, . , . , , , . , , , - , . , - (1260-1302; ) -, , , , , . (XV .) ; . ( 995 .; , ), - -, , : ? – : . , , , .
, , . - . , XVII (1627-1704; , , ), , . , . , - ( ) , . , (1880-1936; -, ) (1852-1883; -), -, , , , - . () , – .
, . , , , , . , , - , , (1668-1744; , ). (1689-1755; , ; ). , , , , .
16 ( )
, , , , . , . , , , , , , , , .
. . . . . . , . , . . , .
, , , , . . , , , , . , (781-855; , , ), . , , , . . 98. . , , – – .
, , , , , , . , , .99 , – (770-813; -) , . (847-861) . . , , , .100
, , . . , , . . , . .101 , (828-880; ; - ) -102 ( ) , . (VIII ; , ) - - ( ) , . , . , , . - .
. IX . , , , . , , . . . -, . , X ', . . , . . , . , , . , . , , ( ) . , , - , - . – , – - . , . , , .103
, , , . , - () 50 . , , , , , . , . , , , . , , .104 , X , - ( ), , , ( ) . , , , , !05. , , – . , .106
. ( 1219 .), , - ( ), - - ( ), , .107 , , . .108 , - , . , , , .
, , , . . , , , (7621-5) , , . : . . ( , 112 ) . , , , , . , XII , . XIII ' (Barthelemy d'Edesse; ), , (; ) , . , .109 (1225-1226), , . , , - , . (Fiamma Benedetta), , (Doctor Angelicus). - y,110 , , , , , , , . , , , , , , , , , . , , , . , , - . , . , . , , . . , ( ) . ( ) , .111
, , . .
, , . . , , . . . , , . . , (753-850), , 60 . , , . 112. . , , . , , , , .113 , . ( , IX , , , , , , ), , , , , , , . , . , . -, , , , .114 , , .115 , , – ,116 ; , , .117 . , , , , . , , , , . (, ) , . , . , , , . , . . , , () .
17
, . , , 118. , (, ) , . , , , .119 .
, , , , (), .
. ( , (), ), (, ), ( ).
, – , . . , , . , – (VIII .), – . , , ,120 , , . , , . . . , , , , 121 . , , . , , , , , , , -, . , .122
, , . , -, , : , , , , , , , , .123 , (Pari de Pascal). .124
-, , , ( 653 .), ( , V-VI . ), ' ( , , ). . , , .
, .125 ' -, . , - . ', - - , , , ' , . , , -, , -, - , , . -, . , , , , . , , , . , , , -, -' '. ( 926 .) – , , , . , ' - ( ) , . .
: , , , , . , .126
, .
, , .127. - ( 855 .), , , - . , . . -' - ( ) , , , , , .128 - , , – . , -, , , - ( ). - , , . - . -' ' () - ( ), . ' - ( ) .129 - . ( -) . - .
, . : , , , , – , . , ( X , ) . , . , , - . , , .130
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.