Ислам. Основы вероучения, религиозная практика и мораль - [21]

Шрифт
Интервал

• Madelung, Wilfred (2001), “The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate” (Cambridge: Cambridge University Press. First published 1997 and reprinted 1997 & 2001);

• Majlisi, Muhammad B. (1983), “Bihar al-Anwar” (Beirut: Al-Wafa);

• Mufid, Shaykh Muhammad b. M. b. Nu‘man (1413 A.H), “Awa’il al-Maqalat “(Oum: Kungereh-e Sheykh-e Mufid, 1413). In this edition the main text starts on page 33;

• Muzaffar, M.R. (1993), “The Faith of Shi‘a Islam” (Oum: Ansariyan Publications);

• Nasr, S.H. (1989), “Expectations of the Millennium: Shi‘ism in history” (New York: State University of New York Press);

• Nawbakhti, al-Hasan ibn Musa (1405 A.H), “Firaq al-Shi'ah” (Beirut);

• Pavlin, J. (1997) “Sunni Kalam and Theological Controversies” in “History of Islamic Philosophy Part 1”, edited by Seyyed Hussein Nasr and Oliver Leaman, London: Routledge;

• Oazwini, Sayed Mustafa (2000), “Inquiries about Shi a Islam” (California: The Islamic Educational Centre of Orange County);

• Richard, Yann (1991, English translation first published 1995), “Shi'ite Islam” (Oxford, UK & Cambridge, USA: Blackwell Publishers);

• Saduq, Muhammad b. Ali. b. Husayn b. Babawayh (1980), “Al-Amali” (Beirut: Mu’assasat al-ATam 3);

• Saduq, Muhammad b. Ali.b. Husayn b. Babawayh, Al-“Tawhid “(Oum: Jama'at al-Mudarrisin);

• Safi, Lutfullah, “Muntakhab al-Athar” (Tehran: Maktabah al-Sadr);

• Shahrestani, Muhammad ibn Abd al-Karim (1404 A.H), “Al-Milal wa al-Nihal” (Beirut: Dar al Marifah);

• Subhani, Ja'far (2001), “Doctrines of Shi i Islam: A Compendium of Imami Reliefs and Practices” (London: I.B.Tauris), trans. Reza. Shah-Kazemi;

• Subhani, Ja'far, “Al-Milal wa al-Nihal”, Vol. 6 (Oum: Imam Sadiq Inst.);

• Suyuti, Jalal al-Din ‘Abd al-Rahman (1993), “Al-Durr al-Manthur” (Beirut: Dar al-Fikr);

• Tabari, Muhammad (1407 A.H), “Tarikh al-Umam wa al-Muluk” (Beirut: Dar al-Kutub al-llmiyah);

• Tabataba’i, S. M. H. (1975), “Shi'ite Islam” (Albany, New York: Sunny Press), translated by Sayyid H. Nasr;

• Tusi, Khajeh Nasir al-Din, “Talkhis al-Muhassal”, “The Treatise on al-Tsmah”;

• Westerland, David & Svanberg, Ingvar (1999), “Islam Outside the Arab World” (Richmond: Curzon Press).

Note: References to hadiths from “Sahih” of Bukhari, “Sahih” of Muslim, “Sunan” of al-Nisa’i, “Sunan” of Abu Dawud, “Sunan” of Ibn Majah, “Sunan” of al-Tirmidhi, “Sunan” of al-Darimi and “Musnad” of Ahmad b. Hanbal are according to Sakhr serial number followed in “Majmu'ah al-Hadith al-Sharif” (Version 1.1, 1991–1996).


Примечание: Ссылки на хадисы из сборников «Сахих» Бухари, «Сахих» Муслим, «Сунан» ан-Нисаи, «Сунан» Абу Дауда, «Сунан» Ибн Маджи, «Сунан» ат-Тирмизи, «Сунан» ад-Дарими и «Муснад» Ахмада ибн Ханбала приведены в соответствии с нумерацией Сахра, используемой также и в «Маджму‘а аль-хадис аш-шариф» (Версия 1.1,1991–1996).

Перечень рекомендованной литературы:

• “The Our‘an”, tr. Ali-quli Oara'i, London: Islamic College for Advanced Studies, 2005.

• Nasr, S. H. (2002), “Islam: Religion, History, and Civilization”, Harper Collins Canada.

• Nasr, S. H. (2004), “The Heart of Islam: Enduring Values for Humanity”, Harper Collins Canada.

• Schimmel, A. (1975), “Mystical Dimensions of Islam”, North Carolina University Press.

• Shomali,M A(2001), “Shi‘i Islam: Origins, Faith & Practices” London: Islamic College for Advanced Studies.


Рекомендуем почитать
Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.